但是，“谁告诉你，我便是无情呢？”
这回答，终于出乎了女妖的意料。
她顿时怔然，只觉得她这一句话毫无根由。
见愁却笑了起来，注视着她的目光，平静且温和，仿佛看着的并不是一个曾险些害她丧命的女妖，而是看着一位认识了一生的挚友。
诚恳，而且真挚。
“我的确抛弃了过去，割舍了情爱。”
“可已经过去的，本就该抛弃。人的一生如此漫长，若过往牵绊长随此身，该是何等辛苦？情爱也的确割舍，可那只是过去的情，过去的爱。”
“说是抛却，说是割舍，莫若说是‘放下’。”
不知何时，殿门外，一尘和尚和无垢方丈已经到来。
但此刻，他们并没有走进去，也没有出言打扰。只是面上带着各自的心绪，其其余两人一样，安静地听着。
见愁也并不在意被人听见。
所感皆出自心中，所言尽发自肺腑。她站在这里，一言一语，犹如将最隐秘的自己，坦荡地剖白。
既没有半分的虚伪，也没有半分的保留。
“现在的我，便是你的未来。”
“我在此处，在你眼前。”
“放下牵绊，还会有新的牵绊；放下情爱，还会有新的情爱；放下过往，也还会有新的过往。只是前者为我所舍，后者为我所取。”
这一切，便是昨日烬池所悟了。
佛门曾有过两首很有名的偈子。
一曰：身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
一曰：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处染尘埃？
不管是佛门弟子，还是世间修士，皆以为后者境界更为高绝。可见愁自认一颗凡心，一介俗念，并不认同。
佛门以诸法空相为高境，是以多青睐于后者。
但这天地间，又哪里来那许多达到空色之境的高僧？
寻常人庸庸碌碌，汲汲营营，能“勤拂拭”，便已是非凡人了。
这两首偈子，并非有什么境界上的不同。
只不过，一者入世，一者出世罢了。
燃灯剑在她掌中，仿佛感觉到她此刻流转的心绪，有浅淡的光华自剑身发出，透出了剑鞘。
见愁望着女妖的目光，并未移开。
“情爱从未离开，一如你此刻所见之我，有真情，有大爱。取舍之道，自在我心。爱恨悲欢依旧在，情仇离合亦动人。”
“可我呢？我又算什么！”
她的话，女妖见愁终于是听懂了，可接着涌来的，竟是一种隐隐然的绝望。
“在你的眼底，我到底算什么？”
“你便是你，我便是我。”
“你是我的灰烬，是我的过去，我的牵绊。九分是我，一分是妖。只不过，在你化生出灵智的那一刻，便已经与我无关了。”
“过去的你，无法影响此刻的我；但此刻的我，因你而存在。”
没有人可以真正地抛却自己的过往，就算将当初那些记忆都擦去，可已经经历过的世界却不会因为擦去了记忆而改变。
确切一点说，见愁从未抛却过过去。
她抛却的是与那一段过去一起的牵绊，而对于真正的过去，她从不否认。
只是，这一切的爱恨与牵绊，都依赖于那一段过去而存在。过去不存在，爱恨与牵绊便不存在。
女妖是她过往的爱恨与牵绊。
可她若要存在，也必要依赖这过去与曾经。
见愁终于还是叹了一口气：“今日我来，也不过只是想问你一个问题，给你一种选择。”
“你不是来杀我的吗？”
天地间竟还有人能容忍有另一个与她一模一样的妖邪存在？
女妖见愁看着她，目光渐渐平和了下来，似乎是头一次，这样认认真真、仔仔细细地打量站在眼前的见愁。
见愁摇了摇头：“没有你，没有昔日的我，何来此刻的我？我不杀你，但摆在你面前的路，却有三条。”
女妖见愁没有说话。
见愁则续道：“此刻的你，有九分是过去的我，一分是因我之过去而成的妖。身为我的过去，你不可能战胜现在的我，因我并非庸人，也未走回头之路。所以，穷尽你之一生，也无法杀我。”
她对她的杀意，对谢不臣的杀意，都是未曾隐藏的。
这一点，她们都心知肚明。
见愁微微地笑了起来，一双眼通透而澄澈，倒映着眼前这个过去的自己的身影，然后伸出了自己的手掌，轻轻展开。
掌心里，是那一枚穿着红绳的、已经有些陈旧的银锁！
这一瞬间，女妖见愁忽然浑身一颤。
那与见愁截然不同的、仓皇又凄怆的一双眼，便望向了她，似乎震惊于她的无情，也痛心于她的淡然。
“你怎么敢……”
“你我有着一样的名字，我叫见愁，你也叫见愁。这般自甘堕落，岂非辱没我名？”
“你的选择不少——”
“舍一取九，从此成为我的过去，如影随形；舍九取一，从此成为一个自在的妖邪，与我的过去、现在与未来，毫无干系……”
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