徐应伟站在队列之中，用崇拜的眼神看着崇祯。
是的，徐应伟对崇祯的感观只能用崇拜来形容，甚至是一种狂热的崇拜，在他看来，崇祯简直是亘古未有的圣君。
自古以来，有哪个皇帝能做到崇祯这样与士卒同甘共苦？
这几个月，崇祯带着定王殿下，从始至终都跟他们勤王士子同吃同住，勤王士子吃水泡饭，皇帝也一样吃水泡饭。
士子们光着脚板行军，皇帝一样光着脚板行军。
士子们寅夜背诵绩效新书，皇帝父子也一样背诵绩效新书，甚至更勤奋。
据夷丁说，在徐州战场时，皇帝甚至跟着他们一起上战场，这样的皇帝如果都不能称之为圣君，还有哪个配称为圣君？
这样的皇帝别说见过，听都没听过。
只见崇祯在士子方阵前走了个来回，正要训话，一骑驿卒忽然冲了过来。
护卫在崇祯身侧的兀把炭便立刻带着十数骑夷丁迎上前去，交流了几句，兀把炭又领着那骑驿卒来到崇祯的跟前，并递上塘报。
崇祯看完塘报，脸色立刻变得凝重。
当时徐应伟距离崇祯的直线距离只有不到十步。
所以可以很清楚的看到崇祯的脸色一下变凝重。
徐应伟心下立刻咯顿一声，出事了，而且事情似乎还不小！
接下来所发生的事情很快验证了徐应伟的猜测，崇祯先跟郑森交待几句，又遣人把胡国柱叫来，然后就跟胡国柱带着夷丁走了，直接走了。
随即郑森就把63个士子长召集起来，开了一个短会。
散会之后，各个士子长便立刻将各自小组的勤王士子带回。
郑森也带着吴应箕、冒襄、徐应伟他们回到自己组的营地。
“全都有，抓紧收拾行装！”一回到营地，郑森就下达命令，“一柱香后集合！”
说完之后，郑森便立刻从革囊之中取出一支信香点燃再插在地上，然后也回去收拾自己的行装，主要就是毡布、毛毯，再就是干粮袋。
再就是十个人共用的帐篷，需要一起整理。
帐篷收起之后有一头专门的毛驴负责驮运。
借着捆束帐篷的机会，徐应伟小声问郑森：“大木兄，出什么事了？”
旁边冒襄、吴应箕等几个士子也竖起耳朵，他们也很好奇发生了什么事？圣上为什么带着八百夷丁直接就离开了？
郑森也没隐瞒，说道：“一伙贼兵从湖广窜入安庆府，正在围攻太湖县！太湖县令向南京发塘报求援，圣上接报之后就直接带着夷丁赶去增援了，不过贼兵人很少，据说至少有两万之众，所以我们士子营也得赶紧跟上去支援！”
“两万多贼兵！”冒襄、吴应箕等士子顿时神情一凛。
徐应伟却急道：“那我们得赶紧跟上去才行，圣上身边现在只有八百夷丁，万一被贼兵围住那就麻烦大了！”
一柱香的时间很快就到。
一百零二个士子全部完成集合。
十顶帐篷以及铁锅等器具也绑到毛驴背上。
“走！”郑森一挥手，勤王士子便开始朝太湖县方向急行军。
从潜山县到太湖县大多是山路，崎区难行，不过勤王士子们经过一个多月将近两个月的艰苦训练，早就已经适应，所以行军速度很快。
即便是现在身披棉甲，手上也握着鲁密铳或者长矛，比之前空手训练之时多出了足足十几斤负重，可行军速度却丝毫不减，甚至更快。
其中原因很简单，士子们担心崇祯有危险。
……
从潜山县到太湖县大约一百里。
崇祯带着八百夷丁一路急行军，一个半时辰就到了太湖县。
此时，左梦庚和金声桓早已经带着两万人围住了太湖县城。
为了尽可能把这出戏演得逼真，崇祯并没有把真相告之安庆府的官绅百姓，所以太湖县的县令真以为是流贼犯境，赶紧发动乡勇守住四门，再向凤阳总督署和南京同时发出急递求援，去往南京的急递被崇祯给截住。
崇祯和八百夷丁并没有直接出现在太湖县城外。
距离太湖县城还有大约十里远，崇祯便停下来，然后派王承恩把左梦庚和金声桓两人召到了御前。
“臣左梦庚叩见圣上！”
“臣金声桓叩见圣上！”
尽管身上披着甲胃，可是左梦庚和金声桓仍坚持大礼参拜。
可见古代将领的“甲胃在身不便跪拜”是托词，就是摆谱。
崇祯据坐路边岩石上，扎实的受了两人的参拜，然后说道：“平身吧。”
“谢圣上。”左梦庚和金声桓再拜起身，然后一前一后站在崇祯面前，大气不敢喘。
尽管左良玉跟历史上一样也已经有了拥兵自立的不臣之心，但是这个时空的崇祯仍旧活着，并且有了“知兵”“梅山悟道”以及“下讨虏诏”等一系列光环加身，所以左良玉内心是极其惶恐的，左梦庚和金声桓就更不用说。
金声桓恐慌是因为有高杰、刘良左的先例。
高杰和刘良左都是流贼出身，都是做恶多端。
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