民俗从湘西血神开始

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第96章 青铜绿度母神像?不,绿度母诡异像(2.8k)

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林峰站在原地没动,他在琢磨刚才僧侣说的话,要是刚才僧侣的话是对着他说的话,佛母带着秘藏、佛宝,进入高原。

这个佛母,代指的应该就是尼婆罗尺尊。

她从尼婆罗入高原,带来了许多佛教的宝物。

并且嫁给了当时吐蕃的王者,松赞干布,她在密宗典籍上,也有一席之地。

至于说后面的论钦陵之乱。

论钦陵是吐蕃真正的贵族,论钦陵的父亲是松赞干布的大论禄东赞,大论是大相、宰相的意思,禄东赞本人活着的时候,本身势力就极其庞大。

在他死去之后,他的家族,就成为了高原上的一颗明珠。

论钦陵是吐蕃的战神,数次大败唐军,他的哥哥作为大论,把持朝政,权倾朝野,赞普小的时候尚没有感觉。

长大之后,他怎么可能对这个家族有任何的好感?

高原上的明珠只能有一颗。

那就是赞普。

赞普长大之后,一场吐蕃的上层博弈开始了,作为大论的赞悉若(论钦陵的哥哥)最先被扳倒,论钦陵回到吐蕃王都,“继承”了大论之位。

到了最后,赞普长大,掌握了兵权,一场恐怖的清算开始,一切都归于刀兵,一场混乱之后,赞普成功了,论钦陵的后代,不得已归顺了大唐。

在这期间,有僧团带着佛母尼婆罗尺尊的宝物,来到了南诏,最后传到了蒲甘。

原因不明。

这些事情,不记录于文字,记录在了一些不可传世的皮毛上面。

记录在了一些外人永远进不去的寺庙内壁。

尼婆罗尺尊带来了什么东西呢?

在那位年老的僧侣打断了接下来的杀戮。

他哆哆嗦嗦的站了起来。

里面熏香的贵族忽然睁开了眼睛。

他都都囔囔说了什么,江南桑格拿出来了一个罐子。

林峰站在他身边仔细的观看。

这个罐子和其余的罐子不一样,这个罐子上面的封印灌口的皮毛,是僵尸皮。

并且这个罐子,看上去很像是高原上装载青稞的泥罐。

在这僵尸的皮子上,有高手匠人绣上了一圈经文,形成了一圈咒文,如一团盛开的格桑花。

在格桑花中间,林峰看到了一头牦牛。

林峰看着这牦牛,总是感觉这牦牛十分熟悉。

这是牦牛神的护法么?

牦牛神是高原上的原始宗教,在高原佛教出现之前,原始宗教也不是说“铁板一块”,高原上的圣山,湖泊,牦牛,蓝天,黑夜,都可以被信仰和供奉。

牦牛神就是其中一种。

在牦牛的周围,林峰还看到了神鹰。

江南桑格将这件东西拿在手上,等待对方僧侣将佛宝拿出来。

老僧侣颤颤巍巍的在士兵的眼皮子底下,从自己的袖子里面拿出来了一尊铜绿色的神像。

将其双手奉上。

见到此物。

就连江南桑格都眯起来了眼睛。

他没有贸然靠近这个老僧侣。

这个老僧侣,有些手段啊。

他们不会连这种小错误都犯下,在将这些僧侣带出来的时候,整个多罗摩诃寺,被他们从上到下搜查了数十遍,他们怎么可能不检查这些僧侣的身上?

老僧侣将这件东西拿了出来,却没有人过去接。

不止是江南桑格,齐家的兄弟也凝望着此物。

觉得此事有异。

老僧侣不慌不忙,开始解说:“这件东西,是佛母入高原之后,带来的多罗菩萨神像。

据说这件多罗菩萨神像,来自于一场大雪崩。

那是一场毫无征兆的大雪崩,天蓝如昼,在一声牦牛的吼声后,就像是千万人咆孝。

从圣山上,出现了一道雪线。

圣山雪崩,压垮一城,无人生还,但是在那一次山崩之后,山中却出现了一尊多罗菩萨的神像,如一座雄山。

此物就是从那雄山一样的多罗菩萨神像手里得到的诸多佛宝之一。

尼婆罗将此物送到王室,尼婆罗尺尊又将此物带入高原。

它和诸多罕见的宝物,供奉在赞普居住的城堡之中。

后来此物被赏赐给了大论赞悉若,在大论赞悉若死后,流传到了这里。

是这尊秘宝,告诉了当时等到它的上师,它想要来这里。”

他的这些话,不像是告诉贵族。

倒像是告诉旁边的林峰。

老僧侣说道:“此物不会伤害好人,你只需要默念绿度母心咒,并且记住秘咒,就可以请它出现。”

说完,老僧侣将此物放在地上:“请各位履行自己承诺,放过阖寺上下。”

随后他看向了江南桑格的身后。

江南桑格转过了头,看向了空空如也的身后:“你在看什么。”

僧侣跪在地上:“请你履行承诺,放过我阖寺上下。”

贵族看着眼前的老和尚,伸出了自己的手,抓到了绿度母神像。

露出了满意的笑容。

“上师,可以了。”

江南桑格拍了拍手,外面等候已久的士兵蜂拥而至,血溅墙壁,化作一片魔土。

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