后面的甲骨文给了他一些答案。
在这些人祭拜的时候，总是有三个甲骨文，不断的出现。
作为被祭拜之物。
这些祭拜的祭品，出现最多的是牛。
还有大量的青铜器。
除此之外，没有任何的人祀。
这几个甲骨文，各自代表了一个存在。
那个树一样的文字，从鸟文到甲骨文，一直出现。
它也是一直被祭拜之物。
‘这是西王母的迁徙部落，带回来的宝物之一，它一直存在，且快到了差不多殷商时期。’
林峰猜测。
还有一个甲骨文，看起来是一池子水，加上一个石台。
应该代表着瑶池和前面的台子。
这个台子的年代极其的古老。
并且从此可以推算得出一件很恐怖的事情，瑶池是一个建筑，是一池子水，更有可能是一处祭祀之地。
像是西王母这些迁徙之徒，背井离乡，远离了昆仑墟之后，他们需要建造的第一个建筑，就一定是带有一定凝聚力之物。
比如说，瑶池！
瑶池的本体，一定在昆仑墟之中，有着非同一般的地位。
就和图腾一样。
有了瑶池，这些背井离乡之人，就一定会凝聚成一股绳。
只有这种祭祀之地，才会一直建立下来。
还有一个，则是一对男女。
知道这个字代表什么。
但是不明白这个字，叫做什么。
男人在左边，女人在右边，男人的手中是毒蛇，女人的手边是针。
它代表着的，应该是祖先。
蛇，很可能是殷商之中的人，留下来的痕迹。
女人的针，也不是分布衣服的针线。
它更像是将人上下缝合起来之物。
整个瑶池底下，没有任何的人祀痕迹，一丁点都没有，外面的这些尸骨，并非是祭祀品。
恰恰相反，他们更像是自己折腾自己，想要达到更高的境界，并且这些人和外面船棺里面的人，也不是一路人。
“庙祝”在里面快速的寻找和阅读，想要从里面找到“蛛丝马迹”。
这些青铜器，上面的文字都是精炼，且富有深意的。
祭祀不是过家家。
祭祀对于每一个部落，每一个族群来说，都是极其重要的程序。
每一次的铭文，要么是纪念，要么是祈祷。
一定是有具体的诉求的。
这里的没有祈祷风调雨顺的祈祷词。
很多祈祷词，都和平安有关。
驱逐野兽。
获得更多的食物。
还有，疾病。
到了后面。
“没有说起来粮食，也没有说起来野兽，是瘟疫！”
“是疾病，有强大的瘟疫席卷了这里，叫这里的人，全部都死于非命。”
“人口不断地减少。”
“对，这里数次出现驱逐瘟疫，亡十，亡三这样的词语，是瘟疫，无法治愈的瘟疫。”
“庙祝”忽然说道。
他快速的浏览这底下的这些信息，忽然提出来了观点。
“驱疫病。”
“驱疫病。”
“驱疫病。”
越来越多的祈祷消息都是驱逐疫病，并且根据上面的文字，这种祭祀行为的过程在不断的缩短，因为过程的缩短，还有可能是部落之中人的死亡，青铜器也越来越小。
甚至于在后面，林峰他们从这瑶池水底下，挖出来了半成品祭祀铜器。
上面的语言，也变成了绝望的控诉。
询问“小树”和“祖先”，为什么不救他们。
是因为他们的祈祷不虔诚，因此而厌恶他们吗？
是因为他们的祭品不满意，因此而惩罚他们吗？
是因为他们没有，这个词语有些奇怪，是人的上半身——还有一个月字旁，底下是蛇，应该指的是变成神灵的样子。
是因为他们没有变成神灵的样子，因此而厌弃他了，不愿救他们吗？
没有回应。
再往后，就没有了青铜器，出现了一个断层。
这湖水底下，并没有多大，仔细的搜索，还是没有找到底下有这个时期的青铜器。
的确是断层了。
也就是说，外面的人，要么是彻底放弃了祈祷。
要么是离开了这里。
更加极端一点的话。
那就是这里的人，死绝了。
“他们最后是朝着树祈祷，只不过不知道因为什么原因，树并没有回应他们。”
和其余人不一样，林峰等人心里很清楚，树很有可能是真实存在的自然之物。
它是图腾，也不止是图腾，这些人如此的相信树。
说明树真的有能力，救助他们。
但是奇怪的是，不知道到底是发生了什么事情，一场瘟疫，彻底要了西王母遗族的命。
连尸骨都不知道去了哪里。
他们信奉的树，自始至终，也没有出手。
‘树在什么地方？’
林峰打开了双眼，既然这些人在这里祭祀，那说明“树”可能就是在这里不远之处，不管这“树”，是不是蟠桃树，它的存在都是极其可怖的。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢民俗从湘西血神开始请大家收藏：(m.x33yq.org)民俗从湘西血神开始33言情更新速度全网最快。