民俗从湘西血神开始正文卷037、本人林峰，擅长切割一项复杂无比的切割手术。
这是林峰对于颛顼之书，或者说到了他手上的颛顼之书的评价，这是一本工具手册，它上面的所有技术都是为了切割。
大切割术，将某一样东西，巧妙的切割出去。
这个陶罐上面记载的信息，很有可能和帝发见到的信息并不一样。
帝发照猫画虎，画出来了一个四不像的大门。
这陶罐上面，画的也不仅仅是大门。
林峰在得到了“颛顼之书”，陷入了进去的时候，在他的身边——他的身边就是青山，青山是以一种弥漫的方式，出现在了林峰的周围，将他紧紧地包裹住。
看到林峰的身形逐渐的消失。
青山之中有人在说话。
看不见人，它们共同组成了青山的基础，他们都是存在的，都是活着的，但是你不能说他们都是“人”。
他们都是“非人”，“人”是承载不了这样恐怖的手段的，“人”无法做到这大事。
但是他们的逻辑、立足点都是以人为本，从人类文明的延续角度出发的，这样的情况之下，他们就是人。
“这样是不是有些太冒险了？”
应该是两个人在交流，那“史官”将陶片给了林峰之后，就消失不见了。
但是他的声音留在了这里，还可以继续交流、交谈。
有人询问。
他就会回答。
“不算冒险，他已经有资格翻阅五帝之书，那些都是工具书，我们得到的五帝书，其中大多数都蕴含了叫人类延续下去的规则，很像是这些书的主人故意挑选出来的信息，叫我们学会。
只不过我们无法证明这件事情罢了。”
“是啊，‘仓颉’得到了三皇书，最后以自己作为基底，重新将一段对于我们影响最小的历史给顶替了上来。
现在看起来，五帝的术之中，对于现在最有效的，就应该是颛顼之书。
并且通过这些联系，我反而感觉颛顼之书，就是为了他准备的。”
“这种事情谁也说不准，也许颛顼只是打算将自己的信息传递下去，不是传递到特定的人身上，只是传递到最有可能的一种人身上也未可知。”
他们都只是单纯的交流。
事实如何，就算是他们，也无法揣测，从理论上来讲，每一位大巫师、大贤者，都是可以有迹可循的。
因为他们每一位都有专属于自己的风格。
比如说颛顼。
颛顼就是“计谋深沉”，“未卜先知”，“谋而后动”之人，他做的一切，都是经过深思熟虑的选择。
这就是他的风格。
且不会改变。
三坟五典，每一本书籍，都是作者自己独特的见解。
这些知识，本身就是危险，更加危险的是其中蕴含的信息，还有撰写者本身的“意”。
每一位撰写者，都只相信自己，也只有这样的意，才可以去观测自然，写下来自然，并且不在自然之中迷失自我。
这也就意味着，林峰手持陶片，见到的就是颛顼的意，他能够顺利的得到这个意。
是不是有人在背后经过缜密的计算。
只能说，有这样一个可能。
因为这是颛顼，但是就算这是颛顼给林峰留下来的，三坟五典的所有书籍，都带着令人难以想象的危险性。
不以撰写人的个人意志为转移。
这在些危险本身不是因为写了三坟五典的贤者，心怀恶意。
单纯只是因为人类，太过于脆弱。
颛顼，被称之为五帝之一，是部落时代部落的主人，也有可能是当时整个部落最强大的巫，更是在神话之中，担当了砍断了天地之间连接的重任。
他留下来的书籍。
学，还是不学？
林峰倒是不知道这么多，他就是在脑子里面转了这么一下，很快，就下定了决心。
这来都来了！
这就和林峰学习“萨满祭司之法”的时候，心态差不多。
我来都来了，为什么不能学习一下呢？
来都来了，为什么就不能看看呢？
哎呀，我怎么就管不住这一只手呢！
和大人拍手图.jpg
懊悔。
当时就是感觉到了无尽的懊悔。
第二次发出了这样的感慨，林峰就已经接触到了这陶罐，很快，林峰就真切的见到了颛顼之书放在这个陶片上的记载。
这一块陶罐之上，记载的是大切割术。
精准的分割。
切割，都可以切割。
林峰的身后出现了南洋建木，建木上的那些无头贤者都藏在树叶之后窥视。
他们代表着的是林峰的智慧。
嘎巴拉圣山，代表着的是他的冷静。
“诡村”，代表着的是他的力量。
至于说“天火”，就是“天火”将其带了回来，“天火”更像是他的媒介。
青铜，代表着它的来源。
林峰被解析的很清楚，并且他也得知了这些信息，就是一种切割。
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