“当年徐骁攻城，王明阳守城，各自备战，这位稷下学士出身的读书人坚壁清野，城外粮食物资尽运城内，连房屋都尽数拆去，木料砖瓦搬到城中，为防徐骁挖掘地道，事先沿城脚挖井一百口，井内放置蒙覆皮革的大陶罐，使耳聪者伏罐而听。
不说五万守兵，更将十五万襄樊百姓列成三六九等，僧侣、工匠、游侠各司其职，守城必备物资分作官备民备两大类。
再拣选江湖善战人士日夜巡城，以防城中奸细内应纵火开城。
机关算尽，王明阳在上阴学宫一身兵家所学，在十年中展现得淋漓尽致。
徐骁曾亲口说过，上阴学宫若人人如此，便是要他去当个稷下学士都无妨。”
“攻城先要跨河越壕。
继而接城，接下来才是最惨烈的攀城，攀城别名蚁附，望一望那城头，可以想象千百人于云梯上顶着箭矢巨石滚木火油攀附而上的场景，城内僧人便是在这场战役中发明出了降魔杵，牛鼻子老道则创造出一触肌肤则溃烂的行炉金液。
攀城之后巷战，襄樊当时汇聚了大批江湖草莽与绿林好汉，誓死要替中原三国守下这腰膂重镇，可谓同仇敌忾，巷战之前便在城头短兵相接中无数次击退北凉军，若非他们，襄樊无需十年破城，三年便足够。
世人只知北凉军马战冠绝天下，却不知步战攻城并不差，春秋国战中一直摧枯拉朽，唯独到了襄樊，精锐折损大半，其中就有三百名精于钻地的穴师，死亡殆尽。
这场耗时十年的攻守，至于谁对谁错，天晓得。
但正是在这十年中，一生睚眦必报的徐骁与江湖的仇算是真正结下了。”
那条护城河异常宽阔，河上吊桥并未收起，襄樊夜禁森严，但这些年吊桥一直平铺，甚至连正门都一夜不曾关闭过，似乎按照龙虎山天师的授意，设三万多用作超度九幽拔罪好事的周天大醮后，不闭鬼门，任由冤魂离开酆都襄樊。传说龙虎山黄紫天师离城前，亲手绕城画符书篆，最后更在钓鱼台内顶楼悬有一张道教天符，上书“天罡尽已归天罡，地煞还应入地中”，说等到何时襄樊游魂散尽，此符便会燃烧精光。
但天符书成多年，始终不见消失。无疑成为襄樊城数十万人心头一道挥之不去的阴霾。
商毅低声讥讽道：
“世间高人无数，佛门、道门，甚至是儒家，有能力解决这里问题的高人怎么可能没有，只是佛道相争，甚至不让儒家入场，最后这局面也就持续下来了。
后来靖安王到了青州，请人使了手段，让这襄樊与靖安王有了因果，能够度化这满城怨气的，自然都是有着大能耐的人，可这些个佛道高人更是不愿意参合世俗权力之争，也就放任了。”
随即看向徐凤年笑道：
“这倒是便宜了你徐家了，靖安王、龙虎山和烂陀山都是竹篮打水一场空！”
众人在楼下看不到楼中人，楼中人却可低头看见徐凤年。
楼中人身材修长，身穿普通道袍，脚踏麻鞋，道髻别木簪，手挽拂尘，钓鱼台顶楼是禁地，有数位龙虎山德高望重的老道士驻守，便是靖安王都不得入内。当年大天师离城时明言非天师府真人不可踏足。
若是去天师府砸场子的东西小姑娘与南北小和尚便会认出这位道士，是领着他们走入天师府内院的那位，正是他用白尾拂尘挡下了天师府那位倨傲黄紫道士的一招，还亲自引见了白莲先生。
这位龙虎山上的外姓小天师姓齐，与大真人齐玄帧同姓，与龙虎山一位先代祖师爷同貌。
手持拂尘，被掌天下道教的国师称赞“太公坐昆仑”。
他下龙虎山后，种种传说滚雪球一般，仿佛全天下都在赞誉。但他无动于衷，因为这些都不是他在意的，对他而言，那些大道理，连大多数人听都听不懂的东西，都不是道理。
世间兄弟相亲，子女孝顺，夫妻恩爱，便是道理。那些大学问，只是在书堆典籍里较劲的学问，都不是学问。
老农辛勤耕种，小贩讨价还价，商贾日夜逐利，便是学问。他自认道根浅陋，故而不求天道，只想以武道入世济世，下山只为了两件事，一件是入襄樊，师父闭关前说天符会烧，他想亲眼确认。
再就是去一趟武当，去确定那位年轻掌教能否真的肩扛天道，至于如何判定，很简单，手中拂尘可作剑，杀得掉，便是假的。杀不了，便是真的。
他转身望着那张以一根朱绳接天地的天符，皱了皱眉头。
天符在摇晃。
徐凤年眯起眼睛，望见城门中走出一位奇怪女子。
她头顶剔尽三万三千烦恼丝。
穿着一袭雪白僧衣，手腕上以一条白蛇当绳咬住一枚白壶。
赤脚，一双玉足却不惹纤毫尘埃。
她轻灵走上吊桥。
襄樊城门外鬼气重如大雪铺天盖地，唯独她好似一尊观自在菩萨，超度众生。
钓鱼台中，天符燃烧成灰。
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