“走吧！”
段慕春一步踏出。
林苏也是一步踏出。
林苏这一步，段慕春心头大跳：“大衍一步？”
林苏轻轻一笑：“我曾去过滴水观，有幸观摩到姨母留下的江南道影，也才开启了我大衍一步之门。”
江南道影！
她段慕春昔日留下的江南道影！
仅凭一个道影，就将大衍一步使到几乎跟她并肩的程度，这怎么可能？
很快，她就发现了，林苏的大衍一步其实并不纯粹，其中融合了一些玄之又玄的东西……
两人脚下一定，出现在一座荒山之上。
荒山，草枯木烂，一派荒凉。
荒凉的山顶，一座古庙，这古庙更是破败。
山下无路可上，寺门摇摇欲坠，寺门的上方，两个大字也是一片斑驳，这两个字赫然是：废寺。
废寺，不是对寺的形容，它的寺名就是：废寺。
段慕春开口：“此地已是废寺了，病僧之病，在其身，更在天地！”
一句话，林苏若有所悟。
孙真却是完全不懂：“前辈，何意？”
“佛道之门，慈为基，释为性，放诸碧空城另一侧，圣道有凭，佛道有根，佛寺昌隆正当名分，而在此地，杀戮满地，恶性横流，何来慈悲？因此，佛道无基，而劝人释性，何人肯释？是故，这位佛门高僧才一病不起。”
孙真明白了。
佛道，也是有生存土壤的。
世人内心深处有慈悲之念，有善恶之分，有圣道流行的地方，才会有对邪恶的时时反省，才会有慈悲之念的入脑入心，也才有放下（释）的快慰。
而在这里，根本就没有慈悲之念，所有人都是自私的。
在这自私为基本底色的无心海，所有人的自私都可以正大光明，也慢慢按熄了良善的火苗，让良善、慈悲失去生存的土壤。
所以，这和尚病了。
他的病，可不仅仅是身体的病，还是他信仰的崩塌。
身体之病，有无数的办法可治，信仰之塌，何人可续？
林苏慢慢抬头：“我试试！”
一步穿空，落在破败的寺门之前，轻轻伸手，推开寺门。
古寺之中，通道幽深。
幽深的通道之内，一座禅堂。
禅堂之中，一个老僧盘腿而静坐。
他的僧袍，垂于地，青石地面，阴冷潮湿，这袭僧袍，也慢慢就成了青石的颜色，他裸露的皮肤，也是同样的颜色。
他的旁边没有人。
只有前面灰尘遍布的佛台之上，有一灯如豆。
昏黄的灯光掩映，上方的佛像，亦是一片斑驳，似乎也与地板渐渐变成同一种颜色。
段慕春轻轻一叹：“大师，你之病，愈发重了。”
没有回音。
那个老僧似乎已经圆寂。
如果不是佛灯尚有微弱灯光的话，所有人来看，都会认为这老僧已经圆寂。
虽然他一息尚存，但段慕春清楚地知道，只要他的僧袍与地板完全融为一体，他就走完了他的一生。
这就是佛门中的“地殉”。
所谓地殉，很悲情的一种解释就是：在佛性不存的大地，以高僧血肉演化一方净土，保留一颗佛性的种子，护佑此方天道众生。
林苏慢慢走到病僧身后，轻声道：“天道有缺地，佛道亦难昌，大师心系佛道，一病不起，何其令人唏嘘？晚辈写经书一卷，助大师佛体安康！”
左手起，金纸出！
右手起，宝笔虚空……
写下！
“《无量寿经》！”
四个字一出，佛光点点，斗室生光。
段慕春眼睛猛地睁大，完全不敢相信自己的眼睛，一缕声音传向孙真：“他与佛道有何渊缘？”
唯有与佛门有极深渊缘之人，才能在佛法之地，宝笔生佛光。
仅仅只是这一点佛光，就让段慕春心头大震，因为这个姨女婿在她的思维定势中，绝对不应该与佛道有任何关联。
孙真眼睛也很亮：“如果说非得有点渊缘的话，大概只有一点，他是《金刚经》着经人。”
“《金刚经》又是何经？很有名么？”
孙真轻轻吐口气：“我非佛门中人，亦不通佛门要义，唯知一事，《金刚经》出世于洞庭湖畔，经成之日，九丈金刚法体横空，经成之后，三千佛寺共参之，引为九国十三州佛道镇道之经。”
段慕春心头大跳……
是的，千年来她的心都未曾如此激烈地跳动过……
虽然她也并非佛门中人，但她的见识之广博无与伦比，她知道单凭一部经书，演绎九丈金刚法体意味着什么，她更加知道，九国十三州佛道造诣何其精深，九国十三州，你可以说它修为是个洼地，但绝对不包含佛道，九国十三州的佛道，远远凌驾于无心海之上，佛道高僧可不屑于出走无心海，所以，九国十三州的佛道，其实才是正宗。在云集佛道正宗，无数大德高僧的高地，林苏写下一经，奉为镇道之经。
这个姨女婿，别以为老娘没发现，你跟面前的女子着实不清不白，你随口而出的岳母大人，全天下不知道有多少，象你这样的人，竟然跟佛门混了个深不可测的缘，佛祖的原则性落在何处？
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