主人离开，它只好化悲愤为食欲了。
五只小鬼垂头丧气，以为灰鼠能离开客忤，到那时客忤就是它们的天下了。
灰鼠一个鲤鱼打挺，站起身，一只爪子打在了另外一只爪上，哭丧着脸，“主人临走前要我实力精进再精进，达到百晬境，这不是为难鼠呢！”
灰鼠再次躺在软绵绵的垫子上，翘起二郎腿，双爪交叠，放在脑后，口中咬着一根长长的‘甜草’，“不吃饱睡足，怎么能修行呢！”
睡了一阵，灰鼠擦去嘴角流出的哈喇子，坐起身，一眼瞧见东倒西歪躺在床榻上的五只小鬼，咂咂嘴，没叫醒它们，而是独自一人出门，按照罗青吩咐，监视四周去了。
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从淫风抵达刑拷，有两条路可行，一条是往东走绕到疫病地，一条是一路北行，穿欢喜地。
前者绕路更远，后者直行，更近，只是欢喜与淫风乃是世仇，彼此之间征伐不断，穿过那需承担一定风险。
罗青想尽早抵达刑拷，没从疫病地绕路，将行囊丢尽胃袋荷囊后，纵马疾驰，跨过边境一路北上。
当上祀神之后的罗青不敢在欢喜地瞎晃，更不敢逼近城池壁垒。
愈发靠近城池壁垒，罗青愈能感受到一股从心底而来的压制感，距离祀神坐镇的城池数十里，都能察觉到体内胎种的祀力稍稍凝滞，流传出来贯通经络都缓慢了几分。
若是再靠近些，到了距城池几里地内，甚至有被祀神察觉的可能。
坐上祀神的位置，好处颇多，妙用颇多，但并非是百利而无一害，比如跨境而出，进了他人地盘，会天然受到压制。
所以有些势力，会专培养一些野修，专为攻城拔寨，如有殃风等人，不当祀神，实力乃是一方面，其实还有这方面的原因在。
一些善本孤本典籍之中，曾对祀神有过相关论述，书中所言，祀神一共可以归结于三种，分别是大祀、中祀、小祀。
其中差别在于祀神在自己爵封地的实力以及受到的束缚大小，书中所言含湖不清，估计编纂之人也是只是个半吊子。
罗青只记得其中关于大祀的介绍。
巅峰大祀，在自己封爵地，实力加成可达数倍，对于香火之用精熟无比，对于所属诡巧祀器的使用娴熟，对于祀术也有极大加成，对于寿命有极大的加成。
大祀在自己封爵地，逆境而伐，连跨几个小境反杀侵犯之人，不足为奇。
常言道，欲戴王冠，必承其重，祀神享得这般的好处，也有诸多的限制加身。
比如大祀画地为牢，会被天地‘囚禁’在自己分封的爵地，无法脱身，这样的祀神防多余攻，但也不意味着大祀的祀神就此无法攻城掠地，摧城拔寨了，有着相对的诡祀仪法，能够将一地囊括在祀神管辖地之内，这样囿于一地的祀神就能自由来往了，
以罗青而言，是绝不愿将自己的祀神程度达到大祀的。
囿于一地，只能在方寸之地，那就是只能和爵地同生共死了，连逃命的后路都彻底断绝了啊。
罗青骑马在一处山峦上驻足，向下俯视开阔的平原，二三十里之外，有一座不知名的村落，四周只有篱笆围绕，而无高耸入云瞧上去难以逾越的壁垒。
与淫风地不同，这里进出不需所谓的官牒，一来此处不是边陲重地，二则是欢喜地的勾当郎对于每一地都渗透得不浅，对于外地来的暗子自有勾当郎去管。
眼前这个村落不大，只有一两千人，乃是名副其实的村落，村中的尹爵祀神兴许实力都不如罗青。
罗青远远望了一眼后，记下此地的地势，一转马缰绳，再次北去。
此处是距离淫风欢喜边境地最近的一处地方，往后客忤起势，罗青一路北伐，此处兴许就是一站，早早记下山水形盛，百利而无一害。
踏雪马哼哧两声，从鼻孔中喷出两条五月天气仍可见的白练。
多日不曾驾马，踏雪乌骓已长得膘肥体壮，马驹模样消个十之八九，越来越有高头大马的逼人气势了。
罗青正要勒马缰绳转身离去，神识蔓延之处，却察觉身后有几人骑着马赶来。
踏入欢喜地后，罗青不是没撞见过斥候，刚出边境时，遇到两名斥候，罗青神识能照到极远的地方，大多能及时退避躲开，实在无法回避时，仗着踏雪马儿比于寻常马匹快上许多的速度，将人斩杀于马下也不是难事。
罗青瞥了一眼疾驰而来的五人，抓周境的神识窥视，心中估摸了其实力，两名百晬，三名压胆，是一股不小的力量了。
罗青轻缓驾马，继续朝北而行，一行五人很快追了上来。
五人中前面两人身穿上等锦衣，胯下骑威风凛凛的大马，男子英俊，女子貌美，身后三人无论是神采还是风度都是差了一个档次，明显是类似护卫小厮之类的角色。
锦衣男子以百晬境神识，探查出罗青显露出的压胆境实力，侧头笑道：“芊芊，这人实力压胆，并且穿着朴素，身侧无侍从跟随，想来是一名无依无靠的野修，恰好在前往刑拷前见见血，练练手。
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