“是祀修没错，不过不是甚么大人，先生称我为小罗即可。”
中年人赞叹一声，“我们‘安矜村’也有出了一名身怀胤胎的祀修种子，和我家那小子同龄，两人年幼时关系极好，听说如今人已在喜婚城高就了，不知此次大婚，是否会来……”
祀修所生的子嗣有胤胎的概率极大，而世代平民的孩子，则万里挑一，一万个里面才会有一人。
喜婚地虽是祀家大族把持，但凡人也不是没有任何晋身之阶，每五年都会有各地祀神都会派人在自己辖境内检测胤胎，如果谁家孩童有胤胎，那就能得到喜婚君的提携，加入到专为此而准备好的‘祀院’，系统修行。
新郎官那位发小，能进入喜婚城，说明其天赋出众，从本地祀院脱颖而出，才能前往喜婚得到更进一步的机会。
不过凡人出身，背后没有势力，修行资源，只能依靠祀院，或自己做些活计赚取，修行差了太多，真正能够再次得到升迁的人，极少。
因为已成群体的祀家豪阀，不允许泥腿子跻身到此。
允许凡人修行，给凡人晋身之阶，就已是祀家豪阀的宽宏大量了。
许多祀修，其实视作凡人性命如草芥，不过没凡人，祀修一切的修行，也就没了根基，所以许多大势力都有诸多规矩约束祀修，不可屠戮百姓。
天下压榨百姓的法子有两条，一条是强令百姓祭祀，牧百姓如牧牲畜，动辄鞭子加身，还有一条是令埃百姓安居乐业，令百姓生活富足，令百姓安定。
鬼神乱世时代，诸多鬼神牧民，大抵便是第一条路子，祀君践祚，则施行第二种。
其实哪种法子好，天下早已有了定论，可即便如此，仍挡不住牧民如牧猪羊的汹汹浪潮。
如今天下，各占一半罢。
罗青抿了抿嘴，“先生，当上祀修有甚么好的，天底下最好的事，还是子孙满堂。
在此安居乐业，不愁吃穿，待儿媳妇生了娃，含饴弄孙，岂不美哉？
祀修境界愈高，就越难以有子嗣，而且还要面临厮杀，指不定哪天就死在了战场上……”
中年咧嘴一笑，“大人这话当真是说到了我心坎上。
祀修又能咋样，有咱们喜婚大人庇护，祀修到了咱喜婚，也得老老实实，遵守规矩。”
人各有志。
罗青所说的话，当然只是客套罢了，他不甘屈于人下，怎能容忍他人在自己头上指手画脚，怎会把自家性命，寄希望于他人。
不过罗青也明白凡人百姓，无胤胎，纵是想踏出那一步，又能如何？
罗青闲谈问道：“先生，新娘可已迎来？”
“大人来得不巧，新娘才进洞房不久，应该是正和伴娘一同吃饭罢。”
此地婚俗，不是新郎在外头宴饮，新娘在屋中独坐等候，而是各自分坐，新娘与伴娘姐妹一同吃喝，并且其中多有已婚女子，以此传授些闺房经验。
喜婚地方所属势力有欢喜地，盛产欢喜钱，欢喜钱正面就有四幅图画，教导动作。
想必此刻洞房之中，就有欢喜钱摆在女子面前，新娘娇怯怯地学着呢。
就等吃饱喝足，才有力气干活。
生娃乃是头等大事，不管是对一家来说，还是对喜婚一地来说。
只有足够的百姓，一方天下一方势力，才能够强盛。
喜婚之地，在祀君时代，其实势力不大，放眼天下，也就只是一般，可为何能在祀君之后一飞冲天，与喜婚之地重视男女繁衍，脱不开干系。
罗青与中年人闲谈之中了解喜婚嫁娶之俗。
红甲城中，吴立人吴老前辈仓促之间所说的诸多习俗只是一个大概，真正细致的内容，并未涉及。
向本地之人打听询问，恰好。
中年是个健谈之人，坐在此处，与罗青上上下下叙说。
村子之中，中年人的亲子大婚，诸多朋友毫不避讳地灌酒，他正不知怎么推诿，罗青来的正是时候，中年当然要借此脱身。
方才一轮下来，中年已饮得颇多，再喝，家中那老娘们就该不让上床了。
他们家不大，除却厅堂外，也就三间厢房，夜半三更，若是听到自家儿子的动静，不得心血来潮，和家中婆娘试试，再闹腾着生一个。
与他同辈的老友，这家有两个孩儿，那家有三个孩儿，只有他，一根独苗，其实他更喜欢闺女，若是自家婆娘能再生个闺女，他能乐得蹦起来。
两人说话间，一道刺耳的破风声响起，喧闹的众人向西边望去，只见一抹拖着长尾的光芒成一条笔直长线，飞掠而来。
在众人惊叹的目光中，光芒顿下，悬停于众人头顶。
此方世界，祀修与百姓杂处，没甚么山上人的说法讲究，平头老百姓见到的祀修不少，偶尔还能看到天幕上凭虚御空的祀修急掠而去。
百姓抬头见仙人，而自身只能俯首于田野之中，作何感想？
多数百姓老实耕作，还有一些平头出身的百姓，不愿就此老死于田亩之间，因此选择外出，冲破祀神定下的种种障碍，游历天下。
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