大明1805正文卷第五一八章普鲁士和德意志的学者们在普鲁士国王的船上，一群普鲁士的学者正在讨论神州历史与泰西历史。
俗话说，所有的历史都是现代史，普鲁士人讨论历史的目的，其实是在考量普鲁士和德意志的未来。
在一群学者之中，有一个滔滔不绝的讲话的人，他被称之为黑格尔：
“高斯先生虽然是数学和自然科学方面的学者，但是他在东夷国对于神欧历史的对比论述应该是正确的。
“欧罗巴大陆在罗马帝国之后，就始终未曾真正的统一。
“这让我们整个欧罗巴的总体力量降低了，但是我们也因此有了更多的可能性。
“欧罗巴的大部分国家，相比统一的神州而言都只能算是小国，我们做出的选择都只能算是小事。
“但是我们有很多个国家，所以也就可以在历史需要做选择的时候，同时做出很多个选择。
“只要有一个国家的选择是正确的，就能够取得相对的领先优势，进而被其他人模仿。
“最后我们整个欧罗巴都能做出正确的选择，这就是我们的优势所在。”
然而，耐心听着黑格尔讲解的人中，并不全部都是倾听者，其中还有反对者。
一个叫叔本华的三十多岁的年轻人，在黑格尔的演讲停顿的时候，直接提出了非常明确的反对和质问：
“所以您的意思是，欧罗巴的分裂反而是优势吗？
“现在的欧罗巴各国，除了一起匍匐在大明脚下，还有什么别的选择吗？
“法国和英国人现在的选择，就是您所谓的正确选择吗？泰西各国也应该要集体效仿，投入大明的怀抱吗？
“您所谓的，只要有一个国家做出了正确的选择，就能够获得领先优势的论调根本就是错误的。
“如果正确的话，我们就应该直接战胜大明，而不是现在被甩得越来越远。
“获得领先优势的国家，会被其他国家模仿，看上去也许是正确的。
“但是领先的原因未必是正确，也可能只是短时间增加力量，但是却透支了未来的‘竭泽而渔’。
“关键是，只要有一个国家这么做了，那么其他的国家就算是知道那那种选择是透支未来，也只能选择跟随。
“否则其他国家透支未来的恶果出来之前，自己的国家就可能已经被对方消灭了。
“换句话说，泰西各国的分裂和混战，导致欧罗巴各国只能顾及眼前利益，根本没有机会着眼于未来。
“反而是大明这种完全统一的朝廷，才能有机会暂时拿出眼前利益去投资未来。
“这才是我们欧罗巴人长期失败的真正原因！
“在一千年前，在我们的祖先的进攻之下，罗马帝国崩溃瓦解之后，欧罗巴大陆差进入了神州的春秋战国时代。
“关键是，已经一千年了，我们都始终没有走出‘战国’。
“因为，我们的欧罗巴大陆上，始终没有出现一个秦国，没有再次统一天下。
“欧罗巴诸国的分裂，就是最大的劣势。
“欧罗巴不能再次统一，我们就永远只能跟在大明身后追赶。
“而纵观整个历史，继承了神圣罗马帝国衣钵的我们，我们普鲁士和德意志人，正是最像秦国的人。
“统一德意志，重建神圣罗马帝国，统一欧罗巴，是我们普鲁士的使命！
“也是我们普鲁士人悲哀的根源！”
叔本华的观点，确实是在反驳黑格尔，是在反驳黑格尔所说的泰西优势。
不过他同样是站在普鲁士的角度，站在德意志人的角度在思考问题。
两人在具体事情观点上的争执只是表象，实际上是对普鲁士和德意志命运和未来的思考。
这些人也许可以对应到原有历史上的某个人，也许还同样存在着原有历史上的人所拥有的特质。
但是其生活的环境，了解的现实和历史，接受的教育和人生经历，都与原有历史有很大区别。
所以其思维方式和观念，也许会与原有历史上的他们有某些共同点。
但显然也会有更多的不同点。
只是命运巧合的让叔本华站到了与黑格尔相对的位置上。
黑格尔当然不畏惧争论，甚至有些希望多公众场合与人争论，进而让自己的思维更加的成熟。
无论是失败或者成功，只要对手有足够的水平，都应该能为自己提供某些启发。
毕竟，三人行，必有我师焉……
只不过黑格尔的做法，却不是去客客气气的询问，而是针对相对的争论：
“真的是胡说八道，纵观过去的两千年的历史，神州都一直在重复着一个循环。
“统治阶级腐败崩溃，农民暴动摧毁旧的王朝，然后孕育出新的王朝，两三百年之后再次陷入崩溃。
“事实上，我认为曾经的大明王朝，已经在崇祯年就已经亡于农民暴动了。
“现在的大明帝国，与当初的大明王朝，除了统治家族没有变化，已经完全是另外一种新的国家了。
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