“至熙宗哈喇和完颜亮之世尽废之，耽于酒色，盘乐无度，效汉人之陋习。
“世宗即位，奋图法祖，勤求治理，唯恐子孙仍效汉俗，预为禁约。
“屡以无忘祖宗为训，衣服语言悉遵旧制，时时练习骑射，以备武功。
“虽垂训如此，后世之君，渐至懈废，忘其骑射。
“至于哀宗，社稷倾危，国遂灭亡。
“所以他认为，金国后面的国君，就是放弃了坚持女真为本的政令，没有遏制汉化，才最终灭亡的。
“一旦他们得势，肯定会在金国的基础上，将剃发易服令实施的更加的彻底。”
吴雄鹰听了这些记载之后明显有点错愕：
“金国人可真的是蛮子啊，衣服头发不完全符合标准对就直接杀头？
“这个黄台吉还这么正儿八经的说，他不会是真信了金国是因为剃发易服不彻底才被灭的吧？
“我记得按照世祖皇帝的说法，在不同的国家和族群争夺生存权层面，失败就是过错。
“金国明明就是打不过如日中天的蒙古人，所以就被灭国了而已，跟他是否汉化没有什么关系吧。
“否则本身就是完全汉化的挫宋，为什么撑得比金国还要更久啊？”
魏源呵呵干笑一声，然后又叹息了一声：
“实际上并不是汉化不汉化的问题，而是是否把汉化这件事情当成一件事的问题。
“辽国人并未在意过汉化与否的问题。
“北班契丹人可以穿契丹服，南班汉臣也直接穿汉服。
“但是契丹人也学汉文，也会考进士科。
“辽国的最终国祚是两百零九年。
“如果加上耶律大石的西辽，那最终国祚就达到三百零二年了。
“耶律大石还正好也是个辽国王族进士。
“金国先是要求汉臣剃发易服，后又被动或者主动的选择了汉化。
“最终国祚也只有一百一十九年。
“所以世祖皇帝说，汉化不彻底，不如不汉化，两头不讨好，两头干不好。
“执政者面对他族经验的时候，都想着要取其精华，去其糟粕。
“但是什么是精华，什么是糟粕，往往是站在执行者自己的角度选的。
“换成另一群人来看的话，糟粕和精华的地位可能会反过来。
“一项法律，一项制度，一项传统，能够持续的实行和运转，一定有与其相适应的环境。
“泰西的普遍宗教要求任何，信徒都只能一夫对一妻，国王和贵族也必须遵守。
“贵族为了自己的实际需求，首先不将通奸列为重要罪行，也不去专门强调女性的忠诚和贞操。
“放任社会上形成非常宽松的男女关系，方便他们能够获得更多的女性，同时还不需要负起任何实际的责任。
“这也直接导致他们的私生子身份难以确认，所以也理所当然的没有实际的继承权了。
“大明人对女性贞操看的更加重要，理所当然的对通奸施以重刑，所以大明的庶子也能继承家业。
“泰西贵族想要获得更多继承人，参考大明人的庶子地位，给了私生子继承权，却又不把情人变成合法妾室。
“在他们中的某些人看来，大明的庶子能继承家业，肯定是大明文化的精华。
“但却没有清醒的意识到，精华也是需要有保障和前提的。
“他们给没有贞操观念的情妇所生的私生子继承权，显然很容易让他们的家族产业被外人的子孙侵占。”
吴雄鹰听到这里忽然笑了起来：
“其实我忽然想起来，我以前跟战友们聊天的时候，发现有些人已经被泰西女人勾搭上了。
“甚至于，他们之中已经有人觉得，泰西人的婚姻和贞操观念挺好的。
“他们可以轻松的睡到很多的女人，虽然不能确定这女人的孩子是不是自己的，但是同时也可以完全不负责人。
“所以，我们如果不去改造这些女性的贞操观念，同时还继续保留我们的一夫一妻多妾制……
“哦，这就是魏叔叔你说的，站在自己的角度取其精华了……”
魏源也直接笑了：
“是的，对于我们这些大明了的统治者们而言，保留一夫一妻多妾制对我们有利，当然是要保留的正统的精华。
“泰西女人的贞操观念淡薄，我们的士兵可以轻松找到解决需求的对象，不需要到青楼楚馆花钱。
“站在我们和士兵的角度看，这似乎也可以是可取的泰西文化的精华部分了……
“但是，我们自己的妾室和家庭，也会同时受到他们的影响。
“我们不能保证那些泰西女人的健康。
“对于所有的女子而言，他们会失去很多成为富贵家庭合法成员的机会。
“最重要的是，这种制度与大明最根本的传统道德相违背，要在整个大明都实施这种道德改造是不可能的。
“陛下也绝对不会允许我们那么做。
“所以我们必须在这里完全推行大明的制度。
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