朱靖垣在这样的物理网络基础上，对于普通人在正常的互联网的交流环境，也提出了一个基本的管理逻辑。
就是要建立两个逻辑上相互独立的网络体系。
因为按照当前大明人的典型道德认识，按照大明社会的传统道德体系。
绝大部分大明人不会让家里的女眷随意接触外人，更加不会放任妻女与完全无法验证身份的任意男性打交道。
所以要将男性使用的互联网，与女性使用的互联网，隔离成为两个相互独立的系统。
建立两个完全孤立且无法直接通讯的体系。
未来大明所有的网络平台，所有的论坛，游戏服务器，即时通讯工具，都必须将男女完全切割开。
男性和女性不在一个社群，不在一个服务器，不在一个讨论组内。
配合物理意义上的实名制，所有人也都无法匿名，所有人的基本信息都是真实的。
不让男男女女在互联网上随意的凑合到一起。
不让女性什么聚集成群的追求者，也不让男性在多个女性之间浑水摸鱼。
保护女性环境，保护男性环境，进而保护整个网络环境。
当然，肯定会出现家族内部异性之间串号，就算是以后有了人脸识别也无法完全避免。
但那已经限制在非常亲近的现实直接关系圈子之内了。
亲属之间倒换身份，到异性群体内的事情，在道德上也是非常恶劣的行为，可以直接立法威慑和惩戒。
朱靖垣说到这些安排的时候，其实莫名的想到了前世网络上的某些事情。
好像是有些女孩子声称要建设只有女性的什么设施。
自己现在这个决定，这不是给她们建设了一个只有女性的互联网吗？
甚至于，现在的大明，各种只面对女性的设施非常多。
遍地都是只有女孩的学校，男老师都没有。
还有各种只有女性的饭馆和茶楼，只有女性的戏院和电影院。
还有大量只有女性工作的工厂，以及只有女性伙计同时也只接待女性客户的商行。
类似的设施和产业层出不穷。
但是，现在的这个大明，是自己前世那些女孩的理想国吗？
显然不是……
盛极而衰，物极必反，月满则亏，否极泰来。
有些结果看上去非接近，但实际上可能是根本不相干，甚至可能是截然相反的东西。
现在，朱靖垣提出的将男女网络完全隔离开的方案，在大明会理所当然的得到绝大部分人的赞同。
无论男女都不会公开反对这种规划。
反而是朱靖垣如果不要求将男女隔离开，而是全都放在同一个系统内，官员们反而会提反对意见。
大明的大部分家长也很可能会因此禁止家里女眷上网。
朱靖垣专门划出一个面对女性的互联网，客观上给了她们在未来能够上网的权利。
就像大明其他的女性专用设施一样。
如果没有这种专供女性使用的设施的话，她们可能根本没有机会出现在面向男性的公共场合。
朱靖垣同时知道，很多需求和情绪是确实存在的。
很多事情是堵不如疏的，情绪和好奇要有宣泄口，所以不能完全规避。
不能完全规避不同性别的人士在网络上接触的可能性。
所以要再建立一个官方婚姻介绍平台。
婚姻是国家和是人生的大事。
礼部直接出面组织官方平台，同样完全符合中华传统。
既然是大事和正事，那就要使用完全真实的信息，以最为正式和官方的姿态去交流和接触。
每个人都最多只能同时与一个人接触，不能同时与多个异性聊天。
接触前必须发起申请，获得明确回应之后才能开始，且允许双方父母直接加入交流。
只有其中一方明确表示不再接触，完全断绝联系至少一个月之后，才能与其他的异性用户建立联系。
交流界面上，要用足够鲜明的方式，展示双方交流过的异性的数量。
因为朝三暮四不符合传统道德的。
所以要求所有人在婚姻大事上绝对的慎重，所有人都不能有任何儿戏的心态和行为。
至于这个官方谈婚论嫁平台之外，不提供任何男女之间之间的联络功能，不提供男女之间直接加好友的通道和功能。
大明人除了谈婚论嫁之外，为什么要与异性交流？
保密的单独私下里面交流更加不能存在，因为要规避瓜田李下的通奸嫌疑。
这在大明是理所当然的道德要求……
这样一来，大明的互联网将会是一个完全真实的网络。
把现实中的道德体系直接搬到网络上，而且道德水平会比现实之中更高。
因为现实中的很多道德标准没有强制性，实际上只能通过社会舆论谴责来惩罚当事人。
如果现实中某个人完全不知廉耻，那道德舆论对他的影响就会减弱。
但是到了互联网上，却可以通过程序逻辑强制执行。
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