有的时候，诗词并不需要一开始就讲这首诗是什么意思。
虽然这篇《秋水》不是诗词，是一篇散文，但他却有诗词一样的美感以及意境。
当然。
这一些教师不讲，主要是他们现在也还在理解这篇散文的意思。
他们得好好研究一下，要是有什么地方解释错了，那可真是会贻笑大方。
“跟我读:于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家……”
……
《秋水》这篇散文，这是前世必背篇目之一，同时也是庄子代表作之一。
这篇散文不只文章忧美，而且结构严密，更为重要的是有着非常强大的说理性。
以之同时。
这篇散文在故事性以及想象力方面，也非常让人佩服。
所以前世陈凡背这篇文章的时候，比之背孔子的论语都更为感兴趣。
因为陈凡觉得。
有的时候，庄周是一个比之孔子都更为可爱的人。
正如这篇《秋水》。
看一看这位叫“河伯”的朋友，他以为天下间最好的都归于他了。于是，他顺流来到了北海。可是，看到北海之后，他才发现，自己竟然渺小的连北海万分之一，千万分之一都没有。
但就算如此，北海仍是无比谦虚的说道：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
哪怕北海之大，但北海也深深的知道，他也只不过是天地之间的一个小石块罢了。
由此，北海又再继续对河伯说道，九州之内，人们都是靠着谷食生存、乘舟车来往，熙熙攘攘，作为每一个人来说，只是所有的人之中的一分子而已。个人与万物相比，不就像马身上的一根毫毛吗？五帝所禅让的，三王所争夺的，仁人所忧虑的，仕士所操劳的，也不过是像一根毫毛罢了！
这是从认识论出发。
当你认识这个世界越多，对于这个世界越了解，你就会越为的谦虚，越是知道自己的渺小。
当你感觉到自己越为的渺小，你的思想，你的眼界，你的行动方式都会变改。
“这篇《秋水》写得太好了。”
“请问，庄周先生是谁，拜读了他的文章，让我受益非浅。”
“喜欢这篇秋水，当天晚上我就读给了女儿听，我女儿还全篇背诵了出来。同时，这篇文章对于我也是受益良多。”
“太开心了，订教育报多年，这是最近几年看过的最好的文章。”
漫天的电话，纷纷涌到教育报。
在这当中。
一位关于庄周的“作者”，赫然成名。
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