孔子称“中庸”为至德，可见他对这一思想的重视。作为哲学范畴的一部分，中庸也可以视为道德行为的高度适度状态，是最高的德行。宋儒大家们说，中庸之道，不偏不倚，选择行为之恰到好处，谓之中。就日常生活之长期坚持，谓之庸。
中庸，就是不偏不倚、平常的道理，又被理解为“中道”，中道就是不偏于对立双方的任何一方，使双方保持均衡状态，又称其为“中行”，中行是说人的气质、作风、德行都不偏于一个方向，对立的双方互相牵制，互相补充。
中庸之道，某种程度上也代表了帝王之道，亦是明君贤主之道。
审明白题，不代表就能作好这篇八股文，如何立意破题，如何将“中庸”二字，在孔子和子路的对话中延展开来，其实并不容易。
如果你只是单纯论述孔子对“中庸”的推崇，或对“中庸”进行阐述，文章便会流于表面。立意的重点在于“至德”，孔子何以将“中庸”称为至德，与其他品德相比，中庸为何会在孔子心中脱颖而出，又是何原因，使“中庸”“民鲜久矣”？
要回答清楚这些问题，就得追溯到孔子对子路说这段话的背景。
想到这些，于可远不由感慨一声，“这考官，真是处处埋坑啊，若是寻常作股，就算通过，也一定在榜单的最后。但连生员都没考过的学生，学问大概是不怎么样的，应该很难联想到时代背景，看来今科院试，山东落榜的考生要一抓一大把了。”
于可远一边研磨，一边思索着。
“论‘中庸’，论‘中庸至德’，就得论‘大同’，这是孔子在晚年才有的思想，大同世界啊……天下之人，不止以自家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是互相敬爱，爱天下之人。在这种最高理想的世界里，‘中庸’才会有其存在的价值，才能‘天下为公’，奉为‘中庸’。”
将所有思路捋顺，于可远再次苦笑一声。
这道题……真不是一般的坑，都能拿去作为乡试和会试的题目了。
任你满腹经纶，学富五车，一旦没有联想到“大同”和“中庸”的关系，没有思考孔子说这番话的背景，很可能直接完蛋。
“该不会是张居正临走前，留下的题目吧？”
于可远忽然冒出这样的一个念头，然后伏案开写。
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