那是黑暗日亦是血腥日，花园里全是血红的土。
那时谁是弱？比如这些家族。
因他们需要一直适应下去，才能维持现有的地位，这就像是羔羊，而那些完全适应后安逸下来的则是杂草，至于那些没有安逸下来的则是牧草。
牧草属于羔羊，而杂草需要收割，而我们在做的则是把这些杂草养成牧草，利用空闲的时间作出一定的安排，毕竟有些吃的太快，不仅容易撑着还不容易消化。
说这么多无非是给三大教宗打一个预防针，更是给一个方向，帝都的门徒可不全是来自魔都，知道这样的信息之后自然会作出一些行动，比如转移一些沾亲带故的来魔都扎根。
“你们觉的是主城的规矩严苛，还是这些家族中的规矩严苛？”
帝一相问，但没有等回答便继续自说自话了。
主城！
就算我们从未定下太多的规矩，但随着时间的流逝，下面的在死亡的刺激下自然会形成更为严苛的规矩，这是一种必然。
若门徒来自一个个家族得话，那么你们觉的门徒会更为亲近谁？
自然是更为亲近家族，因规矩更松，没有对比便没有伤害，你伤害了对方，对方自然更亲近对面。
所以每一座主城的对应方式是什么？
福利！
灵资所带来的力量提升足以抵消这种不平衡的差异，让其感觉宗门和家族其实差不了多少，但就算是这样依旧还是有偏重的，因它们不是生在宗门，所以自然更为亲近家族。
那么怎么才能让偏重彻底导向宗门这一边？
鲜明的对比！
只有鲜明的对比，才能让与家族这边线条彻底断裂。
没有规矩对比严苛的规矩。
没有要求对比严苛的要求。
供奉对比供养。
当形成鲜明对比之后门徒若在回到家族还能适应吗？
不能！因欲求不满，家族的渺小之地已经满足不了他的欲望，从而产生排斥。
纵欲便是六宗教之力，以此瓦解家族让其形成自灭的效果。
这样的格格不入必然在家内进行某种改革，打破某种传统，你觉得家族内能允许吗？不会！所以必然暴发冲突，形成内讧。
这时离家其实是最好的选择，但本来就是从云端落下，怎么会在落呢？所以必然是不可能离家的，而这也是瓦解一个家族根基的最佳手段，无论是谁胜谁败都是俱伤。
一座具备根基的家族会因个体的意志而更改整体的意志吗？不可能的，所以出路从来只有离家那么一条，那便是七离情。
那么这一份情是会寄在宗门身上，还是家族身上？
宗门！
所以离家带走的是恨，而情寄教门，成所欲，满所求，其一分离待归，其二分割驱逐，两者不同。
需要什么便成全什么，成全什么他自然会满你所求。
比如帝都需要的是执行命令，那么相应的我们会去遵守他们默认形成的规矩，这便是相互的。
这就像...相对论？好像还是有那么一些差别。
魔都需要什么？
自由！
所以你们要满足选中的人全部的自由，相应的他们将承受自由的代价。
成所欲，满所求，全其情，固自珍，不易！
“谁来固？”
帝一看向三大教宗。
“我们。”
教宗在回应。
帝一点点头。
“代价谁在代？”
在问。
“他！”
三大教宗看向枭。
“谁于价？”
“教宗。”
“值吗？”
三教宗不语，帝一的目光扫向枭，在扫向狼家。
这样的对比够吗？
“值！”
三教宗仿佛明白了什么，价值有时候不在个体身上，而是在个体的背后。
“知道你们少的是什么过程吗？”
帝一在问。
“教欲化情回首分明导入身。”
三教宗明白他们缺少的是什么了，一份回首一份导，导入己身后，情欲在分明，而这需要一次又一次的尝试。
帝一露出笑意。
没错，他们少的便是一份回首一份导入。
“我们在做什么？”
帝一笑问。
“教导！”
三教宗满是笑意的回应，或许普通一点的觉的帝一所说细想之下有些恐怖，但他们更觉的开朗，有些拨开云雾的感觉。
世上能当教宗的很多很多，但自主走上教宗之路的不多。
帝都倾选的教宗，好歹必须自主踏上教宗迷途不是？
“世间谁能立宗？”
不知不觉帝一有些飘了，这个问题三位教宗也尬住了，这是在自夸吗？是在夸我们吗？这是不是您飘了？
“教宗！”
帝一自顾自的说道，不过这个教宗说的不是三教宗，而是精通教道这个整体的教宗。
“世间谁能灭教？”
帝一又问出一个反面的问题。
“七离苦枯泪！”
“若泪因苦而枯干，那么可灭教，因恨生。”
“若泪因枯而竭尽，那么可灭宗，因憎生。”
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