第二种则是比较变态了。
当五行的果实成熟之后，自己组建五行循环，打造自己的四行。
金能生火吗？这类变态会遗憾的告诉你，你虽然不是我亲自生的，但算算的话你应该是我孙子辈，也能算我生的。
金生水，水腐金成土，搅土和木，坚木练火。
这是和基础循环不一样的过程，而是以金为始重组五行循环，虽然过程不一样，但结果是一样的。
这时的金代表什么？五行！因以重新衍化出了一个循环，只不过多了一个主干是金。
相比第一种单一五行而言，第二种自然是更加的变态，而五行部族全是这样的鬼玩意，但以为这样便是终点了？还差点。
金生出的水是什么水？而土生出的水又是什么水？
两者相同吗？完全不同，一个是闪闪发光，一个是浑浊不清，但这样的鬼玩意是可以结合的，因他们曾今的本质有彼此的一部分不是吗？化水之后自然是更近了。
这样不同的四辅相合，是不是相当于质变？是的。
那么这样的质变是不是能够清洗主干？是的。
可这样的质变主干能承受的住吗，在五始四辅四合之下枝干的质量在这时已经超越了主干了，这要是直接拿来清洗自身，保不准被直接洗白。
所以自然得用第二种方式，四辅合四辅的，而主干合主干的，以此缓慢的来调解这种暴烈的冲突，避免被一次性打回原始，当然也可以折中一点，以先合一辅的方式，慢慢的给主干完成洗礼。
五行相克成一果。
五行相生成一环。
五行相连成一体。
三种虽然都可以叫叫五行，但根本不在一个层面上玩的。
五行部族是属于哪一种？变态的第三种，而这是帝一悄悄的观摩五行部族和五行首领得到的五行主干，但五行之主干只有四种吗？
连之后是什么？合！
合之后是什么？分！
每一次衍变都是一次质变，如果只是小小的五行，那么帝都这边会这么怂？那叫一个分分钟捏死。
三是这座五行部族表露出的基础，但这个仅仅是表面而已。
变变看我相连合一，变变看我在一合在分，变变看我一分五，你确定你一个能打五个我吗？你确定我只能变出五个我吗？你猜猜五行化生是什么。
猜猜每一次质变之后，原本的东西还在不在。
所以别看青衣是巨量，而五行之量比之远远不如，但问题是你得看人家多能变，敢拿青衣上去拼，可能让你体验一次难忘的回忆。
封锁福地需要五行出手。
青衣与福地的相生需要五行出手，而青衣和殒族相克同样。
福地之事在巨量的青衣之下已成定局，这是必然的形成，但形成之久是缓缓流失，还是长盛不衰，这便要看看五行部族的表演了。
可以说如果五行部族没有这个本事的话，那么之前的计划都得划，而青衣更不会在兽山之外开门，但除了五行这边之外，帝都这边也未尝没有任何后手。
五行不行，还有另外两处善选不是？
另外两座善选不行，备用计划还是有的，比如全员进入兽山之中，但最短的时间之内开启一座地利门户，只不过将来的话牺牲更多，更加的不稳。
可世事总有一定的巧合成分在内不是？就像上天之栽培无痕无迹，皆在巧合一样，不过是小巧还是大合其中的区别不要太大。
五月之罪恶，小巧大合皆在，但能不能拿到得看自己，而且是不是上佳同样得看本事。
天宴摆餐上桌，菜得自己夹，盘得自己端，就算大口吞食，胃口能有多大？消化不要时间？了不起吃干抹净在上菜，在过分点把盘都给吃了而已，或者来一个拼盘？
当然桌底下开个洞未尝不是另一种可行方式，不过在桌底下可能有铁丝禁行，更可能有看似平坦，却因地毯所遮掩的坑，不过还很早不是吗？
如今开盘才是最为紧要的事，六月一开八月盘，看看谁是盘中餐，谁是接盘侠。
五行逗留着手准备，青衣汇聚同门待开，都需要一定的时间，尤其是这种精细活，而且八千元同门齐开这样的光景可不多见。
虽然一个个怪物心里那是很想给这样的光景来点色彩，但想想还是算了，有了色彩不好阴人了。
八千元青衣如果想形成些异象的话，简直不要太简单，仅仅只是需要在开门之前说一句：当你们开门之时，这天将是青天，那么色彩将会降临。
心有所想所念，扯虚之时，自然会顺便扯动那些古老的颜色，但其实吧这种行为有点浪费，要不容易能扯虚了，却扯一些自身并不需要的虚彩这不是浪费是什么？
开门便是扯虚，将虚具现化的一个必然过程，而之前的努力更多的是为身体提供这一份扯虚之力。
这是一个弱化的过程，更是一个质化的过程。
生在不停的弱化，而虚生在不停的具现与实质的生结合完成质化，在这样的一个阶段需尽可能的避免纷争。
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