帝一：那么你认为不被大众认同的事物即是没有意义对吗？
作家：不是吗？难道你认为不被大众认同的事物有价值吗？
帝一：我认为那只是普通的价值，而越不被大众认可的事物价值越高，比如你认为我的命和你的命谁更贵一点？嗯？
作家：相信是你的，因为你可以轻易杀死我。
帝一：那么我这样的行为被大众认可吗？
作家：这个用说吗？
帝一：那么不被大众认可事物是不是价值更高一点？
作家：你这是歪理，就算价值更高又能怎样？你觉的你能见光吗？不能！兴许出了这个门，你便得被秩序狙杀，相比个体而言整体的价值更高。
帝一笑问：那么你在这个整体之中算什么？
作家：可能不值一提。
帝一：那么下一个问题，假如今天死的不止这么一个，而是成千上万，而下场则是我会被击毙，假设我们都死的情况下，普众的关注点在哪？
或许这个比方太过分了一点，那么一兑一好了，今天就死了这么一个，而我被捕了，那么普众的关注点在我这个凶手身上，还是死者身上？
作家：当然是凶手。
帝一：那么为什么会关注凶手更多呢？
作家：因为当死亡司空见惯之时，自然习以为常，而你这样的人却是少数，不过你老是问这么凶残的问题好吗？而且...
多的话作家没说了，或许已经隐隐有了一些不妙的预感。
帝一：你说现在的人是不是很奇怪？热情关注到凶手身上，而对于可怜的死亡在施于同情之后，在极快的时间之内忽视遗忘了，你说这算不算冷漠？
作家：算。
帝一：那么为了不被冷漠你是怎么做的？或者说你们是怎么做的？怎么才能得到重视？怎么才能取得温暖？获得更多关怀？
作家：我只是一个作家，并不是什么问题都知道，我写作很牛逼，下笔如有神，但问题我需要想，而想象是很慢的，容易遗忘的。
帝一：声获得更多的认同，会让你感受到温暖，而名将会让你获得更多的重视，让你不至于被忽视，这样自然不冷了不是吗？你觉的是这样吗？
作家：是吧。
帝一：你觉的这样的东西有价值吗？
作家：没有吗？
帝一：说说看，什么价值。
作家：有了声名，权力自然紧随而来，创造更多的财富，这样的价值不够吗？
帝一：如果你死了能带走吗？在有一个，你觉的在死后，这些虚无的价值能保持多久？
作家：你不像普通人，你在追求什么？长生不死？
帝一：你能读懂涩语吗？就是那些古时留下的经书。
作家：能看懂一点表面，感觉有些深奥，总感觉哪些地方不对，这个不对不是指那些书，而是人人之间的对比，就像没有统一过一样。
帝一：你的确看懂了一点，文字得到了统一，因为是在今朝，而那些古老的经书不在今朝，你觉的能得到统一吗？而且他们三六字便是一篇故事，而文字需要多少？
其深度产生了偏差，造成了每个人理解上的误差和曲解，你觉的这像不像高级文字？而我们很低级？
作家：是吧。
帝一在笑道：今朝认为古老时代愚昧的同时，又觉的他们的智慧很高，你说这矛盾吗？
作家：或许这只是在说那些着书的智慧很高，而时代却是愚昧的。
帝一：那么下一个问题，你认为流传下来的古书在当时是不是应该传播程度很广。
作家：不广的话，也不太可能流传下面不是？
帝一：那么既然传播程度广话，那么你怎么会认为古代愚昧呢？连你都只能读懂一点点表面的古书，而在他们那个时代可能的启蒙书。
作家：古代可不是人人都有书读的，而这一部分没有读书的不能代表愚昧吗？
帝一：你和一个文盲能交流吗？
作家：当然！
帝一：交流多了之后，那么文盲和读书人有什么太大的区别？他们更多的只是不识字吧，你觉的是吗？而且他们不告诉你不识字，你会知道吗？嗯？
作家：你想说什么？那是幻想，更是妄想！
帝一：你很聪明。
作家：我是不是死定了？你是不是要拿我来炼丹？
帝一：炼丹是什么？不懂！我又不是方士，我只是一个凶手，凶手最擅长什么？杀人而已，你觉的我会其他的东西吗？
作家：我觉的你会，肯定会！
帝一：为什么这么认为？
作家：因为你是个疯子！不切实际的疯子！
帝一：那么你有兴趣疯一把吗？
作家：没有！没有！没有！我...能拒绝吗？
帝一：这算什么？表演吗？你其实可以不用这么激动和浮夸的，已经不在乎了是吗？
作家：我不想死。
帝一：这是一个非常真实的理由，我们还是继续来问问题好了，下一个问题，你觉的你穿越到古代，能一统天下，出人头地吗？利用现在的知识。
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