简单来说就是向天挥舞一刀，把这一刀之力给那个混蛋，让这个混蛋没这么容易死。
天天表示：这样...
知道这一刀砍向天天的后果吗？无理的向天拔刀是要付出代价的。
比如说痛。
虽说是向天拔刀，但这一刀等同于砍向自己，那痛是真的痛，痛到忘生，这个阶段不是什么互相残杀，而是自相残杀。
本就是一刀两断，再遇自然是伤残致命，砍死了后悔了，自相残杀补天之缺。
这是正经的过程，而这样的过程是旧事。
为什么后继是良？因谁都不会体验一次这样的过程。
旧事作古，翻新后继。
要是按照正常的伤痛来源，就是这样，这回事有吗？当然有！但是发生过吗？没有。
这即是旧事，也是往事，后继什么？继往事之疼痛，这也是正儿八经的后继，继存在之往事分担，不过这档事往事也是补缺就是了，古事今解过往消化。
额...消化是另一回事，如今谱写的是传承，亦是疼痛的来源。
本无伤，若承担的话，就是另一回事了。
梦回一念简单，但万念甚至往后更多就很难的。
无伤可以随便梦回，一点屁事没有，但如果苏醒是因承担而带伤的，若伤太重，则会崩溃，别名天崩。
这是又梦回太多导致的。亿万次梦回必然会引发天崩，自我崩溃。
一次微，二次轻，三次小，无限堆积是有代价的。
承受不住，那谁都没办法。
为什么会有万念俱灰一说？这是为了避免天崩，当然拉，仅仅是天崩而已，地又没裂，但天崩地裂可以是两回事，也可以是一回事，而地裂则关乎于同胞的由来。
梦回寄生，是寄生到生灵的体内吗？
若仅仅是这样会天崩吗？笑话。
最为开始的寄生，是寄世。
生灵长眠，寄世长存。
当万物、万身、万灵、尽皆长眠于世，世界会受伤吗？不会。故永世长存。
因谁都不会醒，因没有谁来唤醒，世界是不会唤醒三生的。
这是寄世，苏醒时才是同胞，才能造成天崩的效果，因同存一世过，故天崩时会引发地裂，这是寄世因果。
三生寄世纪，世纪世寂。
谁来唤醒三生？我们吗？生眠世寂，一旦我们进行唤醒，啧啧！那可真是天崩地裂劫咯。
浩劫之一。
唤醒世生天崩共震，世寂复苏，更是重伤。
天崩地裂没的说。
没有谁会掀起这样的末大之浩劫吧。
谁也不会。
所以这是末，是末路。
世纪长眠，末路世途，这是创造的经历，也是另一生，不过这一生是世生。
当世生长眠时，入末古，静待岁月变迁而苏醒，其实可以不入末古，但一样的是静待岁月变迁，无非是想不想醒来而已，想要苏醒，则岁月轮转之后会苏醒，但没有步入末古。
有些气息是模仿不来的，一些步入末古的家伙就是比其他家伙就气质。
第一种长眠，一晃而逝。
说是岁月变迁，但无非就是眼睛一睁一闭结束了。
第二种长眠则是入末，行世途之路，历天地浩劫。
这是选择。
但并不推荐第二种选择，那样的天地浩劫，可能走着走着就不想走了，天崩地裂仅仅是开端。
生于浩劫中，活于乱世内，不枉此生，久而久之这些家伙会不想醒来的，别以为末路世途是假，里面是真相，谱写出来的是事实，而浩劫之外才是虚假的，不！应该说是虚幻。
从末古浩劫中苏醒是复苏，这是作古。
一晃而逝是今夕，浩劫世途是作古。
今夕作古，世纪凋零，沧海桑田。
其实我们也是能做主的，万物根生不是，我们可以做万物的主，毕竟是造物主不是，还是有些小小权限的，比如说让万物入古，根生蒂固。
世途坎坷与我万物何干？对吧。
真不相干吗？还是有些关系的。
一半吧。
万物葬下半截生，以作古封，以行根深蒂固，就是万物的一半身子入古。
至于生命...
这些小家伙脑袋不太灵光，末古之秋对于它们而言不算什么好事，引路吗？不。而是自己跟。
万物的身上具备一个坐标，当生命抵达了这个坐标在进则可入古，这是跟进，跟进不做引导，坐标即是迷途，望知返。
迷途知返。
这一分路引是退路。
这一份引导会放入古末之后，这样生命体才能知道怎么返回。
今标古引，迷途知返。
这是我们对于生命以及生物的处理，生命的处理并不完全，而另一部分在生灵脑门了。
生命可以跟随生灵长眠。
是的。跟随。
但生命会自己长眠吗？不会。
所以想要跟随，则需要唤醒生命，我们会让所有的生命体长眠，但它们不会入古，而是驻留今世，要是它们被唤醒了，则是伴生灵。
好像有些小矛盾。
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