当然拉，相比于生灵的使用，死亡的则是享用，这个使与享便是两者的不同。
一个是使用，一个是享用。
上贡一说，不太适用于死亡，但...上贡幽冥，让幽冥沦为死亡？这很有意思不是吗。
不过...得在想想。三件东东能打动幽冥吗？呵呵。上交幽冥还差不多。
上交幽冥，死亡交还，以贡衍品，在行供奉？似乎是这样。
可这三件贡品怎么来？
截取。
截取未来的贡品交付幽冥，为今后这三件物品能顺利形成，届时在上贡死亡，因这样的死亡是幽冥形成的，上上贡不为过。
我它丫的是幽冥转化，你们真不给面子？
这个必须给。
上贡上贡！
至于死亡会不会交还这个并重要吗？不重要。
重要的是这三件物品可以形成。
我们交的是品鉴，就算不曾品鉴，只要不曾拒绝，那就是赏赐。
这是幽冥的伟力，它可以让一件件物品注定形成，这是非常霸道的能力，就算形成之后物归原主了，但至少过程是在的。
至于截取...这是作弊，而我们作弊和世生作弊是两回事。
要是世生能做到截取，以这样的方式充当祭品，那下场可不太好。
既然能截取，那么代表有很小很小的概率能够做到，既然能做到，还作弊，这代表这个结果是活的，那不仅结果会变，更可能会衍变成某种绝无仅有的过程，成为一个笑话。
幽冥绝策：不能作弊才可以作弊。
我们能截取吗？从实际的角度出发是不能的。
所以，我们能作弊，不代表世生就能作弊，别它丫的有样学样。
就算是我们作弊了，当世生上交时，指望人家还回来？那估计是做梦。所以...这东西那是能别上交别上交的那种。
因为呀，我们交过了，也教过了。
但怎么说？还是上交的比较好，不交唯一的，但交长期的，岁岁年年贡，别无所求，因这本是死亡应得的，它们并没有收走那份唯一。
一二三等祭祀，从理论上来说都是属于人家应得的，而四等才会有回应，因这不属于对方应得的，但人家却可以拒绝。
别以为是个祭品人家就要，这得看看这家伙处于怎样的位置。
比如死亡。
一般的东西真看不上，而看上的东西都不会给。
死亡就问：你们给那份唯一吗？嗯？什么长期纳贡，你们这是糊弄鬼呢。
世生：这样难道不对你们更香吗？不是对我们都好吗？
死亡：岁岁年年贡，说的好听，但做起来就是另一回事，怕你们舍不得哟。
世界：至少我们是舍得的。
幽冥：你们难道这样就会受到死亡青睐吗？不会的。除非你们献祭上所有，包括过程。
世界：这个...
死亡：单纯的长期饭票，我们表示很冷漠，要是有唯一的那个结果，我们表示是陌生，要是在加上过程，我们才会考虑青睐，这是三种不同的态度。
世界：这不是我们能决定的。
死亡：但你们可以拟定，更可以注定！
世界：哈哈！注定会死吗？
死亡：可以！
世界：我们不是一个，我们没有理由替它们做出决定，就算我们做出了决定，由于不曾具备理由，世生是可以争夺的，这是注定不了的。
死亡：不！你们加上我们可以注定。
世界：哪怕是掀起死亡吗？世生确实夺不了了，但却还能争，却不知道争的究竟是什么，故而掀起死亡纷争，是这样吗？
死亡：不好吗？
世界：从什么时候开始，你们只会带来死亡了？别忘记你们的前身是什么，别忘了你们叫死亡的原因。
死亡：从什么时候开始？或许是从我们成为死亡的那一刻，死亡了，也遗忘了。
世界：知道吗？死亡的你们很像生者，这也是你们遗忘了的原因，其实就算是幽冥分出了死亡，但死亡一样可以是幽冥，是什么让你们死亡了？或许是生机。它们可以上交全部的一切，但这不是由你们，或者说我们来决定的。
这是绝断。
具备生机的死亡，从某种角度来说是祸。
可上交的全部的一切，岂不是白打工？
不算是。
至少有过，而有过了，可以渡死。
这会给世界增加很大很大的容错，而这样的祭祀才是死祭。
五等死祭。
死祭完成之后，不在有所谓的应得，本一无所有，有了祭了自然可以在有。
这是死而复生。
至于往后...不知我们来充当这个祭品合格不合格？哈哈。
六等生祭。
后生一样是生不是吗？
我们要是死亡，肯定会觉的后生挺合胃口，反正后生这东东想到了什么转念又忘了什么，不得不说很适合充当祭品的好吧。
这么和口味的美味，那是举世少有。
要不...将就一番，咔咔啃，大快朵颐？你们看可行吗？哈哈。
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