这时分身有两种选择。
其一：教授。
其二：传授。
传授如醍醐灌顶，此生不存，如同前生，教授是循序渐进，可慢慢的会淡化，忘记这个幼崽。
传授的方式，相当于此生是前生，待下一次清明以作来源。
教授则是淡忘，还上一份清白，逐渐淡忘，淡忘这个幼崽，而这个幼崽哪一天也忘却了，分身是余生，无根之萍，返本归元。
不太记得自己教过这么一个幼崽了，而这个幼崽也会随着新生的开始，淡忘分身，仅留回忆，但却忘了这份回忆究竟是什么，忘了的想不起来，因分身在逐渐变淡，这不是教授的忘了，而是忘了教授的是谁，印象模糊了。
当下一次清明，这样的小家伙就会记起来，原来...是我自己教的自己，它是我，我的过往，我似乎可以成为这份过往，它是我，我成为它，我依在。
可以这么玩，但看本事咯，而这些仅仅是完善先天互通的来源罢了。
互通是互通了，但受封也受封了，封印自乱而来，也自乱而解，平乱解封，而这样的封印有多少重，得看看先天生灵有多少个。
若是万，则是万重，也是一重。
若万万，是尺封，也是两重。
若丈量，则是三重。
若为元，则是四重，这和世生的关系不大了，涉及世界。
四重涉世，若涉世，平乱？不用。可以纵乱了，四重涉世因世本乱，纵乱是顺，让世乱的更彻底一些，不顾四重涉世是以生为基础的，理论上是达不到四重的，先天生灵可能也没有那么多不是。
所以第一重是普遍的平乱，以平乱作为解封，而第二重则是平息，平息乱象。
比如谁会掀起动乱，平息这份争端，则是解封第二重，第三重则是安定，让动乱之时，亦有安生之所。
四重没的说，纵乱，看看能乱到何种地步，但会平，会熄，会安，才能纵，至于纵谁，当然是纵自己拉。
若以自身为准，静观其变则是平，不涉纷争即是息，安生为己留退路，纵乱横尸归来时。
静观其变简单，这个就是默默的看。
不涉纷争则是不受挑拨，休想我出一丁点力，连一句话都免提，提就是劝你静观其变，休想生息，你它丫的不调理好身体，动乱有力气吗？若能安生自纵乱横出。
四重封印，意味着世界并没有安生之地，所以安生之所，即使落墓之地。
自身在外面挂了，回来的当然是尸体。
四重尸解，安生立命，世界解封了，尸体又活了。
理论上四重是不存在的，但它又是存在的，就算只有一重封印，也可以按四重的玩法来玩，至于为什么要这么玩。
自己支撑自己香，还是世界支撑世生香？前者。
世界支撑世生，世界是不是重了？世界重了，世生也别想好过。
一重可以按四重万，可要不是四重封印，则需要收尸的，横尸遍野，得要谁谁谁背回来安葬才行，而且没有四重封印过程也是不同的。
静观其变是静观其变，但不是两耳不闻窗外事了。
前者是平静，而这则是观乱象，在观看的同时想好怎么切入，而切入需要一个理由，这个理由得需要别人给。
乱生来给。
它们给了，才可以入世，而第三也的变动。
原地落墓？不行了。
得安排一个隐蔽的墓穴，还得别被撬了，之后才是入世纵乱，名义上是平乱，若平不了，则是纵乱，以平乱为名的纵乱，我在平，但力有未逮不是，平失败了。
纵横勉平，对决惨败。
勉平是什么？两败俱伤我惨胜，但至少平了，就是有些勉强，每一次都很勉强，而到了对决之时，不勉强了，惨败完事。
之后就是落墓了，由于没有四重封印，这样的落墓死而复生有些难，一旦被谁撬了，嘿嘿！诈尸。
而之所以出现这样的情况，是因做的还不够漂亮。
比如两败俱伤的不够惨烈，对决时的惨败，白填了许多死伤。
这是使诈，而诈的不够真实是会诈尸的，使诈不是欺诈，两败俱伤那是排除了自己的因素之外双方实力真差不多。
比如说自己指哪打哪，但是自己去打吗？小弟去。而小弟打的怎么样这就不管自己事了，我只是叫小弟去打一个差不多的目标而已。
知己知彼，诈死脱身，完成的够漂亮，自然不会诈尸，而是站在自己的尸骸上重生。
这是立足。
不然...世界真的有尔等的立足之地吗？而世界也是需要立足的。
尸骸除了供自己立足之外，也是为世界提供立足之地，而自己站在尸骸之上，从某种程度上来说是隔世。
有些世在下，因生在上。
有些世在上，因生在下。
若遗骸在下，此生又是在哪？世上。
若遗憾在上，此生立于遗骨之上，世在下，久之遗生天下，若天下生，一世相隔，届时遗骸衍生，逆上或许是重合，或许是颠倒。
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