如一个娃娃杀戮了一个生灵，但却没有任何触感，这代表这件事是无措的。
明知是错，而犯错，它带来的触感应该是悔改才对，可要是没有触感，啧啧。那大家的观念则是虚的。
当然的，杀戮可能会迎来大家的指责，可这样的娃娃在乎这样的指责吗？不在乎。
它在乎的是杀戮，有没有触感，比如疼痛，比如懊悔，等等...若没有...嘻嘻。
当错不在错，那可是无咎哟。
不过犯错这回事吧，需要独立才行，独立了才能深究。
毕竟怎么说...若在大家的观念中，杀戮是错，谁要是犯错了，它们可是会追责的。
这类犯错，类似于解脱，祛除观念的影响，细细的品味，杀戮带来的触感，可真的存在什么感觉吗？没有。
虽说我们没有杀戮过别的家伙，但杀戮过自己不是，也不是完全触感，只不过那样的触感是尝试，尝试之前有些感觉，但那样的感觉不如说是氛围，而在尝试中似乎隔了一层膜。
没有疼痛，也没有什么奇异的状态，就是感觉接触到了什么而已。
这是触感。
而这简简单单的触感是尝试干掉自己带来的，至于干掉其他人能不能捅破就那不一定了。
干自己带来的是触感，而理论上干别人则是捅破那层膜，带来更加深刻的感受。
要是没有...不太可能。
世生可能是没有，但我们这里是有的。
不在梦里干掉自己，在现实层面干自己，那是很疼的。
表层干自己很疼，那么杀戮别人，这样疼痛能不能反馈到自己身上？
若能的话，杀生就是错的，这叫感同身受，重要的是感觉到的究竟是什么。
要是懊悔，疼痛，杀生是错，那悔改呗。
不仅认个错，而且还会阻止别人杀生，大不了一命抵一命，想杀生？杀我好了。
杀一生，止一生。
这玩意叫什么来着？杀生证道。
不过这样的方式得先杀自己，在杀别人，在止生偿命。
正常的顺序似乎是这样的。
没有接触过触感，保持着独立的心态，能感同身受吗？不一定。
虽说咱们也没有切实的杀过，但想想也就有了。
没有触感的话，大多数接触的应该是表面。
比如心虚。
比如亢奋。
心虚担心追责，这也可以说是世俗观念的反馈，可要是自身屏蔽了观念的影响，还会有这样的反馈吗？
以世界的说法，这是追究。
追责？不必了。
自己追究心虚的源头，就像是问自己一个问题，为什么会害怕，而追究这样问题的同时，若还有影响在，既是反馈，可这样的反馈本质上是没有的。
追究对错的同时，亦是屏蔽了对错，属于无咎的状态。
这就像没有杀死过自己，反而是干掉了别的家伙，追究带来的是触感，而这份触感只是一层膜，它不会带来任何感觉，那没有感觉时，又怎么计算？
以当事人的感受计算，自身无咎，可当事人很疼不是。
这就代表了杀戮是错，不过这份错却是虚的，也就是说没必要掀起杀戮，大众的观念既是杀戮的观念，还有必要明知故犯吗？没有。
所以杀戮的顺序，应该是先杀自己，在杀别人，接触过一次，第二次或许能捅破那层膜。
这是深层的反馈。
这样的反馈，可能是兴奋也说不定，反正不是心虚，都把自己尝试杀死过，还心虚啥？没有心虚这回事时，才是屏蔽的观念的影响。
这可不是明知故犯了，而是明辨事非。
那句话怎么说来着？
杀身成仁。
杀一身，自身。
抵一命，他命。
止一戮，偿还。
这是建立在杀戮是错的情况下，可要是杀戮是正确的行为。
啧啧。
若杀一生，带来的反馈是兴奋，那只能证明这个时代，这个世界的家伙都该杀。
这是有个前提的，杀戮过自己，接触过隔膜，更加具体的...嗯...么有尝试过。
不过要是都该杀，嘿嘿。
杀戮时刻。
杀戮是正确的，那他就是既是正义拉，这回事是帝道的玩法，分一个青红皂白。
若是在世界，这样的鬼玩意几乎可以说是杀不死的。
毕竟它们是先杀己，在证身，然后在掀起的杀戮好吧。
自己杀不死自己，但又可以杀死别人，那谁能杀死自己？么有。而当自己可以被杀死了时候，事物也扭转了。
杀戮亦可是善，独善其身。
杀一生，抵一命，戮一生，止戈。
当谁能杀死自己时，嗯...功成身退，不在杀戮了。
杀戮是错也好，是对也罢。
前面都是杀一生，抵一命。
是错，止生偿命。
是对，戮生罢休。
世界是这样玩的，可禁区...不用怀疑。
大家都认为是错的，这样的观念几乎不可扭转，毕竟禁区又不是世界，不会出现帝道开无双的情况。
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