有些事吧，其实还是不知道太多的为好。
知弊而用弊，这是使坏，而使坏失利。
所以呗，想法得转变一下，利弊都用在我们身上，但为了自己。
若有益，则罢休。
若无溢，则重做。
不然就是一念之差，使坏失利，酿祸转福，不过这也是明辨事非的途径，事做绝了，后者在做，它们可能就会使坏从而产生祸端，而做绝的则是转变这些祸端，瞅瞅怎么把祸给消了成为福。
这是一念之差，过程是周折的，要是蕴含全部，多溢是善，无溢从良。
从良就是重新在做一遍，即止的重做，善了则是罢休，自己手上多了很多材料，而这些材料可以用来消祸，不过通常都是存起来。
虚世有祸吗？只有为祸的。
如我们的不为祸，如世生的为祸，若什么都不做，那就没有祸，但作的创的造的构的建的，那都是带点祸的。
存着就是抵祸。
无为之祸，可消可不消，当有名副其实的祸水了，连打带消，杜绝浪费，虽说连打带消，会形成一些后患，但不是每一个患都会感染疑难杂症的，身体硬朗，直接硬抗。
后患硬抗有益身心健康，但前提不要太多，一次性连打带消的多了，大了，重了，那就是麻烦。
所以需要巧妙一些，那分量要少一些，小一些，妙一些。
如一个患者生病了，让这个病患巧合的自己捡到了药材，而这个药材是自己故意丢出去的，这是巧妙，而对于后者来说这是巧合，反正事就是这么些事。
至于做什么...胡作非为呗，而这样的生态，如果仅靠世生自己怎么建立出来...
连绵不断视为绝。
如一道传承，一门手艺，它一直连绵不断的在传旭，从未间断，可突然有一天，这样的手艺，这样的传承，流传不下去了，后者学不会了，变的越来越难学了，败落了，凋零了，而那代表绝迹。
从未间断的遗迹，只是传不下去了而已。
当成了绝迹，那东西了不用看，无师自通，不明自悟，无知自晓，广为流传，但又是不传之秘。
连绵不断，一脉单传，直至绝迹。
这样的传承，学着学着就变成了一脉单传了，不是不传，而是对于第二个家伙来说学不会了，变难了，到了绝迹的时候，不要把这样的鬼玩意想的太复杂了。
尝试做点什么，当然是随便做点什么都行。
比如说活动活动手脚，这也可以是传承不是，只不过传着传着，这手脚不杂灵活了，所以呗，一脉单传。
这是两个方向。
都挺灵活的，那最开始就是普传。
要是都不咋灵活，那就是单传活动胫骨，在慢慢的增多。
世生的脑子可能就不太灵活，这样的话，单传就挺好的。
一种绝迹是无师自通。
一种绝迹是生来就会。
一个是从一而终。
一个是从全归一。
浅尝即止这回事吧，说简单也简单，说复杂那也是复杂的要命，无非是看掰的有多细，就像表面上是胡作非为，但该停的时候要停，而什么时候停，什么时候又继续做，两码事。
一个是用，能用，作用。
用在自己身上，那是自力更生，利弊皆在。
用在我们身上，那是为了趋吉避凶，也是为了省点事。
举个例子。
以矛头为例，这个矛头对准我们，或许能得到反馈，但更可能一无所有，一无所有则是重做，而重做到什么时候才停止，难以寸进。
这是无用带来的无尽，无尽之止即是绝，也是即止。
是吧。为什么难以寸进？不知道。
所以传给其他家伙，看看它们怎么样，是不是也挺难。
一个家伙的难或许很绝望，但要是把这样的绝望分摊了，还难吗？不难了。那时是轻易。
轻易不代表难处就不在了，它只不过被分的很细，揉碎了，难还是一样的难，只不过分化了而已，难处真的解决了吗？没有。
真要是解决了，那是畅通，那是水到成渠，而解决这样的难处才是所谓的明辨事非。
可难处要是多了，分散了，那也意味着事非多，很麻烦。
人各有志，生生不同，一个一个的治病，麻烦的程度显而易见，这回事相当于隐患。
无用无尽，疑难杂症。
若能治疗各种各样的疑难杂症，是不是很高明？嗯。
再有，虽说分化了，但每一个病症真是独立的吗？不是。
虽说生生不同，但也同气连枝不是。
如世界有很多很多生灵，那治愈好了一个，会给其他的家伙带来一些防御抗体，这不是治一个就是全好了，但会留有康复的机能，而这是溢。
要是自给玩自的，又是另一种生态。
这般来说都是嫁接，要么借世，要么借无。
额额额...世生最好是直接对准我们，而不是通过世界，在让世界对准我们，世界是呆呆的，它一般是不会醒的，而自己玩自己的，倒可以先对准世界开火，这和对准我们的效果是差不多的。
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