要是你们本质是劣，没机会赢的，除非你们的娘娘要强，加重自身的负担，而这不是你们可以决定的。
传说母凭子贵，那是因为你们的娘娘要强，而她本身也真的非常强，就连为师亦不得不礼让三分的那种。
一声师兄弟。
一赌父子局。
一礼非赐教。
这并非赐教，你们的娘不会说，因为它是娘，无比尊崇的那一位，但我会说，代替娘说。
若你们今后成为师兄弟，而作为师兄的你们，却安息瞑目了，你们的娘娘真的能母凭子贵吗？
娘娘以身作则，成为了劣，而你们更优了，当这份优势不在了，娘娘会怎样？劣迹斑斑，任由欺辱。
子不孝，师之堕，为师无能，愧对娘娘，为弥过而堕父，你们的娘将成为父的妻，一位贤妻良母，而慈母多败儿，这也成为了娘娘的命数，可要是父严厉施，则父子反目成仇。
慈母多败儿，败儿逆子多弑父，父从师，但父是没法教好娃娃的，因父来自师堕，一师无能，在加上慈母宠溺，教好？那是比登天还难，而它们也是最为需要拜师的那一批。
或者说它们不是拜师，而你们师兄弟收为学生。
父之子，妻之儿，从名义上其实并没有拜师的资格了，若师在，只能收它们为徒，因它们无资格拜师，而若非严父，若非贤妻，老师会收它们的孩子吗？不会。
非严父，不问。
非贤妻，不闻。
父与妻，是它们的位置，可师和娘并非能重新坐上这个位置。
若师堕娘衰，后继无人，它们是退不到这个位置上的，要重新走，有这个资格重新走，但路途未必一帆风顺。
走不到，师堕娘衰，无师无娘，无父无妻，存在师娘这两个位置，才能保证父与妻两个正位的存在，正位之所以是正位，那是因不是出自堕落，若因堕落而成，顶多是顺。
若世顺则位顺，若世难则路苦。
这路自然是顺着好走，要是路上要吃苦，谁乐意吃？能吃苦，不代表乐意吃。
所以作为师门，一般都会问上一句：能吃苦吗？
这么问，不代表就有苦头吃，师门可没有苦头吃，问问而已。
能吃但没有，而以后有了，需要谁吃的时候，能吃的吃，但这玩意没有谁乐意吃，为师也乐意，不过苦要是换了滋味就是另说了。
娘娘有娘娘的本事，而师师也有师师的本事。
这个本事叫啥来着？本末倒置？不太像。
调味？简单朴素，不够装哔。
倒行逆施？有些贴切，就是不太合适，不过反正都是要翻译的。
简单来说：来拜师一个个都会死在为师的手上，因你们要咽下一口气。
能吃苦，能吃什么苦咽下什么气，咽下去了，苦尽甘来，能吃的苦，变成了甜的。
这样往后出现这样的苦了，那是大块朵颐，饮如甘霖，若师门无苦，非苦是悲，这样的情况在于世间并非出现疾苦。
若死是苦，则赐死。
若穷是苦，则赐穷。
要是师门无苦，则赐觉，感同身受。
这取决是世界有！有这样的感觉，有谁感觉到穷是苦，不然师门没有办法赐教的，那么只能以古未鉴。
不过就算是世间有，师门之所以重要，那是因为它是一个清净地。
世间疾苦，不入师门，这也是师门会问能不能吃苦的原因，而师门同样也是世间最大的苦海。
当世间出现疾苦了，即师门入世之日，吃遍世间疾苦。
若返回师门，咽下吃尽的苦头，这也代表着葬身，而入世也代表着出师了，不必在回来，但也可以回来。
不必在回来的原因嘛...生灵吃不惯苦头，死在外面，可以慢慢习惯，而回来的原因...让师门也尝尝鲜，看看所谓的苦头究竟是个什么滋味，而更为重要的原因嘛...则是师门重见天日。
薪薪学子，知道师门在哪吗？不知道。拜师而无门，这部分原因吧...来自吃尽苦头。
不是师门不开，而是都是吃尽了苦头，世间又没有疾苦这回事，需要开吗？不需要开。
当世间具备疾苦了，才是师门重开之日。
带回来的苦头，吃一半留一半，尝一半原汁原味，尝一半甘甜雨露，届时一个个学生可以上学了。
至于如今吃的是什么...那是往事！而你吃下去的是一段母凭子贵的往事。
这是你的拜师礼，非赐教，而是给娘娘的薄面。
不然...嘻嘻。
上学可是要交学费的，更何况是拜师。
若非是娘娘...那一个个拜师的可是厚礼相待。
记住：是相待！
等为师哪天有空了，上门收礼。而这些个登门拜访的...
师师：惹不起，惹不起...学所有成，别学你娘，上来就是父子局，太欺师了！！！不过这样的拜师的含义，正儿八经的硬碰硬，为师是败的那一方，但要是在师门的话，就是另一回事了。
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