除非...成为轿子本身。
那么...嘻嘻。
当成为轿子本身了，新娘是几？是一！
之后是几？是二！
在后是几？是四！
最后是几？是六。
六加一是几？是七。新郎落坐于何处？空位。
如成轿识六，择一嫁娶。
六归一，在分二，分四，分六，要是能做到六凝一，那便可以娶六个，但能娶六个，不代表可以能做到轿子里，在能娶六个的同时还能做到轿子里，才能算的家主，不然...能娶六个的同时，不代表有什么话语权。
若非如意郎君，这回事也就是说说笑，图个乐呵。
有可能，但几乎是渺茫。
就算神分的六亲，但神也未必能坐上这样的轿子。
君是神君否？哈哈。神君又是否入过魔，仿过鬼？
位置是有高低的，一般都是八条大桥，抬一位新娘，只此而已，更为普通一些的则是迎娶。
如师师的徒弟，如娘娘的养子，它们勉强能做到的就是迎娶，而且还要带上聘礼和嫁妆。
除非是师师和娘娘亲自娶，或许还有可能，但仅仅是可能，更多的是绝无可能，因六亲不结亲，不然划分六亲何意？干脆一脉相承算了。
师门不能衍变出亲家吗？可以。
娘娘不能衍变出亲家吗？同样可以。
可它们要是衍变出亲家，那就是同门！若世出同门，世上在无第二家。
这是同门之争。
娘娘和师师，争一个亲家，有我无他，谁先既无后。
如娘娘延伸出亲家了，师师不能在衍变出另一个，需要从娘娘那里争，若同门既绝后。
世出同门，天下一家，这样便没有所谓的划分。
但世界真的全部能是同门吗？
不会。
当世界长大了，各种各样的门户是会相继出现的，但世界却存在一个很大很大的同门，真要完成世出同门，那只能出一门，灭一门，融一门，但灭门这档事是有代价的，祸起萧墙不开玩笑。
分门别类是必然，世出同门也是同样，但竞争这回事吧，可以么有。
以师门为例。
若师门明悟了，其他亲门，从而延伸，这便是造同门分支，掀起的是竞争，因恶果是绝后。
可要是等呢？要是传呢？这就是另外一回事了。
如师师明悟的是曲门，但自身却不做任何延伸，而是等待曲门的出现，这样便不存在所谓的竞争，因不曾断后，而这样的亲们出现之后，自身可以在做出延伸。
这是虽明不衍。
若明而衍，则是断后，竞争非常惨烈，往后行灭门之举，板上钉钉。
其次则是传！
自身不衍，但可传，这是绝后。
世界会多一座曲门，而自身也可以延伸出一座曲门，可其他家伙却不行，也就是说世界会有两座曲门。
这不同于断曲门，而是断了其他家伙在进之路。
传？啧啧。
娘娘：绝了我等在进之路，你瞅瞅我会将你怎么样？你是理所应当，但我嘛...决定不讲理了，咱们同归余尽好了，因你是理所应当的，所以余的是你，但我会灭你满门，虽说仍会死灰复燃，但世界又不止我一个家伙，其他家伙会断你传承的。
届时世界会在无师门，待下一位重开，那时师门会焕然一新的，一如新生的曲门。
虽说这样会对世界造成一些伤势，让师门的路更加坎坷，但谁让你它丫的绝断传承？嗯？
论狠...嘿嘿。还是娘娘狠。
传了是自绝，对于曲门而言，两者更亲更近，但对于其他家伙就是断了，不能说是断，而是尽。
师门那边是尽的，而曲门那边则需要绕路，以旁出类通的形式绕。
旁门左道已不入正规，若衍则是祸，自然变成了酿祸的，这能忍？
嗯...可以忍。
若底蕴扎实，这样的祸虽说很久很久之后才会爆发，但自己却成了所谓的祸端，无非是没有生祸而已，要是自身注定会生祸，是不是给了别人一个铲除自己的理由？是的。
不能忍！
所以呗...连根拔起，这可是你逼我的，要是提前打过招呼，比如说别传...啧啧。那余的可不是师门了，而是娘娘。
这样的状况又轻微一点，比起满门灭绝之后，在断传承要好的多，至少不会殃及世界，嘻嘻。
复古之伤，都是不好治的类型，能不治就别染病。
当然，除了一味的干等之外，也并非没有其他办法，其实干等挺好的，明了，那就是迟早的顺题，顺其自然更好，而在轻一些的则是造，但不是造曲门，而是造曲门中的分支。
简单来说，就是以一个又一个的分支来完成所谓的巧合。
造出分支了，让曲门自己凑合，而自己就不掺和了，分支都出来了，凑凑就成巧合了。
这样的造，对于铸造的的家伙来说是顺，而对于其他家伙则是坎坷。
这个可以忍。
再造加速了进程，坎坷些理所应当，虽说造的弊端更为轻微，但存在的却是刁难。
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