【这是自以为是的虔诚。】
【不过亵渎神明是存在的，但这有一个前提，那就是众生没有自杀，当没有自杀时，宽恕众生便不会形成驳论，因宽恕对于神明是一种自杀，虽说不完全，但不会自杀的结果已经破裂，这样当谁接触到神明时，自是灰灰湮灭，弑神的同时亦是亵渎。】
【救赎、原谅、宽恕、亵渎，这是对于众生的流程，而亵渎是一个驳论，神明成全了世生的愿景，但神明也有自身的愿景，若亵渎了这样的愿景是不是破灭了？是。】
【就算是以众生愿为己任好了，要是众生自杀了，依旧不可能完成完整的亵渎，除非不死，在不死中一直煎熬，就是不自杀，一直忏悔，这样神明便无从挽回，只能是原谅，这需要一直没有救赎这回事才行。】
【可有弑神的这个想法便是亵渎，额...不需要弑神，只需要产生对神明不利的想法，这就是亵渎本身，可以忍住不自杀吗？哈哈。】
【要知道每一个信徒都是虔诚的，叫一个虔诚的信徒亵渎神明，且保留下这种想法，简直如同地狱，多是在忏悔中祈求原谅，这样的救赎是原谅，跳过了自杀阶段。】
【当救赎成为了原谅，这样的家伙保留下了亵渎的想法，但对吗？不对。进而祈求神明的宽恕，让错的变成对的，让这样的想法付诸于现实，譬如亵渎神明，将神明视如玩物。】
【没有自杀的家伙，能玩玩亵渎了，不过真想将神明视如玩物还是别想了，当可以亵渎神明时，它们会感受神明不可侵犯的本质，因在场并没有了成神的可能，或者诸多其他原因，所以神明是不可侵犯的。】
【神明在笑，笑这个小娃娃，更是莫名的开心，能达到亵渎神明的阶段，这可是本事，笑意中夹杂了欣赏，颇有些后继有人的味道，但就是太小了，至于这样的小娃娃究竟是谁，当然是小魔头啦，仍是神的信徒，但夹杂了亵渎神明的味道，严格来讲应该是邪神才对。】
【这样的邪神对于众生来说，那是比神明还像神明，而为什么显而易见，离众生更近，要是跳过救赎，跳过原谅，跳过宽恕，那这样的家伙就是邪魔了，不怎么清醒的邪魔，或者说疯魔更为合适。】
【不曾救赎，直接祈求原谅，进而宽恕，这是邪神，可忍住不自杀可以需要相当强悍的毅力的，或者说很强大的私心。】
【自杀在当时代表什么？代表放弃现有的一切，放弃这个温柔乡，这足以证明对神的虔诚，所以神会救赎，而隐忍者便是舍不得放弃的，可又产生了对神不敬的想法，这是愧疚。】
【愧疚了，向神忏悔，原谅了，舒心了，这就像是弑神的想法稀释了一般，但仍旧存在，久而久之就成了闷闷不乐的憋屈，但憋屈什么自己说不清，故而请求宽恕，或者说这样的宽恕是利用神明的力量，来让自己明白憋屈的究竟是什么。】
【想即可知，但想不到这就是另外一回事了，而之所以会想不到，则是因那份原谅，本来不知是不想，而想即可知，但原谅之后无知不明了，又不是神明，当然无法自明，而之前能明白，也不是在于明，而是在于知，知晓而不清明。】
【若原谅仅限于神恩，那宽恕这样的家伙便是等同于塑造一个小神明了，于邪神来讲，神明不可侵犯，但对于众生可不是了，所以要不要宽恕，这就是一个难题了。】
【当邪神侵犯不了神明，而去骚扰众生，本来的亲近的关系拉远了，众生可是会表示讨厌邪神的，但对于邪神的入侵又无可奈何，这样神域岂不是乱糟糟的了？】
【所以欣赏归欣赏，但至于弄出一个邪神来，原谅了一次之后，不是神明不宽恕，而是众生不宽恕，它们要是不宽恕，神明这样做岂不是寻私？不太行。可不宽恕吧，让小邪神一直憋屈下去可是会爆的。】
【当邪神在憋屈中爆了，这就是污染了，本来是逞心如意的神域，也因污染带上了瑕疵，比如变出来一个美人，但这个美人不在完美，而是性格上有些缺陷，不在符合当事人的想法了。】
【一个是侵犯，一个是污染，又是一个两选一，虽说神明不可侵犯，但却会遭受污染，不过污染也不是什么大事，洗洗罢了，虔诚的信仰可以清洗，忏悔的祷告可以清洁，虽说不是什么大事，但也不是什么小事。】
【污染是小事，但众生却少了一个，神明也因此产生了缺陷，既然产生了缺陷，那愿景自然会产生缺失，不在如愿，那众生会原谅吗？啧啧。这就成了侵犯不可宽恕，污染不可原谅，那还是卡在救赎之前吧，不以原谅来救赎了。】
【这样就成了单纯的自杀了，要是自杀的干干净净，那就一如既往呗，无非寂灭，要是众生足够给力，那就自行疯魔吧，但神明不可能看到疯魔之景，所以它看到的是寂灭。】
【一边是寂灭，一边是模糊，这是神选。】
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