“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用；近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。道友，百家之中，哪一家？兵家？”
云启的问题，是对美妇人所说，但出声者，却是来自于另外一张桌子，对于那一晚云启抢眼的表现，怨念不小。
“哈哈哈！与百家，有何因果？”出声者为一位中年男子，也是修行者，身上所穿戴的衣裳，说明其在此城的身份地位不低，以对方的身份，来此茶馆的目的，有待商榷。
“我圣唐一族之人，均出自百家，一般百姓为农家，军人为兵家，而那些文臣，儒家也，而名家、道家、法家等等，均分布于其中，当年春秋战国时期的诸子百家，共同构成了如今我圣唐一族，道友，来自于哪一家？”
“道友，与百家，有何因果？”同样的一句话，说明了云启的答案，依然无法解决出声者的疑问。
“名家，纵横家，兵家等，不会说出徒作嫁衣裳这种感受，那一晚的争辩，云少城主对蛮族宣战，对于他们来说，是一次机会，立功的机会，也是坐上那一个宝座的机会。
而儒家、杂家、农家等等，似乎与他们的关系不大，对那蛮族宣战的一方，是我圣唐一族，准确说是死域风都领地，并且战争的位置，是一线天区域，那一个区域，一般人可不会到那个区域活动，对他们如今的生活，影响不大，并因为在边界线区域，甚至可以认为是我圣唐一族领地之外，属于外部战争，反而是他们所乐意见到之事。
自我圣唐一族仙宫被毁，神灵大人陨落之后，与域外领地的战争，除了李火皇朝的几次与蛮族之战，互有胜负，谁也无法奈何对方，尤其是我圣唐一族不希望在此时此刻挑起战争，对我圣唐一族的统一之势产生影响。
因此，对域外领地一直保持着克制，如今风都领地对那蛮族宣战，也是提振信心之举。。。”
“道友，对于本道所提出的问题，道友为何避而不谈，答非所问，似乎不是道友该有的礼仪吧！”中年贵族再次出声，对于云启的言论，认为是避重就轻，借自己的提问，完成对方的目的。
“道友，道家所提倡的清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，无为而治，与自然和谐相处。而无为、不争，是道家老祖对君王的告诫，不与民争利。道友，你又是哪一家，诸子百家，哪一家？”云启微微一笑，看着中年贵族，将问题甩给对方。
“道友非道家之人，又如何知晓道家？”
“哈哈哈！子非鱼，安知鱼之乐？道友，若本少没有猜测，道友及在坐的不少道友一般，对于此次风都领地对蛮族出战，持反对态度，此次出战的时间，不合时宜，正值李火皇朝攻克川蜀王氏，磨刀霍霍，准备出军南下，一统我圣唐一族之际，可是此意？”
“哈哈哈！道友，公说公理，婆说婆有理，我李火皇朝为了我圣唐一族天下大义，兴正义之师，终结这乱世兵祸，有何不可？”手拿羽扇，智珠在握，似乎没有出声者无法解决的问题。
“道友，那川蜀王氏昏庸无道，骄淫奢侈，导致民怨四起，李火皇朝兴兵讨伐之，天下人无话可说，如道友所言，那是正义之师，但我南方领地，风调雨顺，民众安居乐业，百姓富足，与此战乱的北方区域，不可拿来做比较。
当年的川蜀王氏，也是造福一方百姓之领地，让战乱的百姓，有了安心之所，可惜了，王氏先祖艰苦创立的基业，被其不肖子孙所消磨的一干二净，从而导致王氏的灭亡，这也是他们咎由自取。
但是，我南方领地便不同，依然是一派祥和之景，虽然我们同样存在纷争，但和平共处，是主流。。。”
“道友，此言，道友扪心自问，信吗？”
“和平共处，若真能和平共处，何来的纷争不断？所谓的百姓富足安康，不过是表面现象，又有多少流民被驱赶至偏僻之地，以维持你们表面上所谓的一派祥和，喜乐富足。”儒家弟子怒及而笑，对于美妇人之言，不屑之。
“事实胜于雄辩，道友只读圣贤书，没出过此城，即使是城外几里之地，也从未踏过一步，所了解的信息，都来自于街头巷尾以及学堂的儒门长辈吧！
他们所说之事，与现实所见到之景，道友，本宫给你一个建议，熟读圣人言，没有问题，我南方区域，即使是那最强盛的风都领地，同样也在推行学堂，为我圣唐一族百姓开智。
但读万卷书，不如行万里路，多出去走一走，看一看，了解我圣唐一族，尤其是南方领地如今的现状，再来与本宫论一论这安居乐业之道。”
儒家弟子那一桌人员都是未经世事者，道听途说者居多，而这些经历是最不适合的人生，只是活在别人的言语之中，却未经历真正的事实，即使未来成才了，也是一个废物，是美妇人所不屑与之交往的废物。
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