李瑾瑜从来都不会赖床。
哪怕是在一个仙境般的幽谷，哪怕昨晚讲了很多故事，放了很多血。
第一缕晨曦洒在幽谷石门之时，李瑾瑜已然洗漱完毕，对着阳光做起了无上瑜伽密乘，尽情舒展四肢。
苏樱同样不是贪睡的人，李瑾瑜晨练的时候，她也已经洗漱完毕。
李瑾瑜在晨练，苏樱在观看。
换做别的人，别的时刻，一定以为在偷学武功，此时此刻却绝非如此。
苏樱对于武功毫无兴趣，她体内没有一丝一毫真气，只不过有一种先天而生的灵秀，还有一种绝伦气质。
李瑾瑜练功从不避人，苏樱观看也是光明正大的看。
毕竟，李瑾瑜练功很好看。
且不说李瑾瑜的容貌本就俊逸，单单说举手投足之时，无不契合天地自然的流畅动作，便是一幅美丽的图景。
每一次抬手，每一次踢腿，每一次扭腰，每一次转身，每一次摇头。
每一个动作都契合自然，尤其随着红日高升，李瑾瑜好似和整片幽谷融合为一个整体，再也不分彼此。
身体好似随之消散，化为了一株小草、一棵大树、一只白鹤、一头白鹿。
是风，是水，是火，是空气，是山川草木，是天地自然，是宇宙星空。
阳光温柔地洒在李瑾瑜身上，为李瑾瑜披上一件金色的纱衣，绵绵紫气环绕在李瑾瑜周身，更显卓然出尘。
换做是一个月前，李瑾瑜绝对无法达到这等境界，最多就是紫气环身。
只不过在地宫之内，得到了吕祖传下的问心咒，又得到了昆仑、华山、武当等多个门派多位高人的传承。
晨练时，不仅在修行紫气元宗，吕祖问心咒、无上瑜伽密乘等法门，也在随着肢体的招展而自行运转。
气与力合、意与气合、心与意合、内外合一、身心合一、天人合一！
李瑾瑜不能做到时刻天人合一，却显然已经走在了正确的道路上。
……
“我看过一些人练武，那些人总是把自己的武功视若珍宝，不允许任何人观看，你不仅不避讳人，而且练武的样子如此奇特，可真是奇怪呢。”
“我修行的是内家心法，肢体的动作只不过是辅助，没什么值得避讳。”
“内家心法是这样的？”
“真正高深的心法，大多数不会要求必须打坐，只不过大部分人，唯有打坐时才能入定，因此才打坐练功。”
“那你呢？”
“我喜欢迎着朝阳练功，这样会让我的心情最为开阔，也只有在这时，我练功的效率才是最高的。”
“能详细的说说么？”
她说的是那么轻松平淡，就好像这本就是件普通的事，只要她一吩咐，李瑾瑜就会说出自己内功的秘密。
更让人感到奇怪的是，苏樱这么淡淡的一说，李瑾瑜竟真的讲解武道。
“要说武道修行，就必须先明白两个概念，先天和后天。”
“何谓先天后天？”
“人受孕成胎，所有养份神气，均由母体通过脐带供应，此时受的乃是先天之气，在任督二脉内循环不休。
十月胎成，婴儿离开母体，以自己口鼻呼吸，吸入的无不是后天之气。
但先天之气仍残留体内，所以孩童的眼睛都是乌黑明亮，随着成长，先天之气尽失，于是眼神才会变浊。”
“我听过这种观点。”
“天下虽千门万派，各有其修行的方式，最后无非都要由后天返先天。
修后天气还有路径心法可循，修先天气却不仅要求本身资质过人，还需特殊的机缘，机缘悟性缺一不可。
普通武人，甚至于某些称雄一时的高手，左修右修，体内的真气无非后天之气，仍旧受限于人的体能潜力。
只有修成先先天真气，才能突破身体的规限，进军无上武道。
后天之气，皆有为而作，只有先天之气，才是无为而无所不为。”
“我听说，一旦闯进先天境界，人也会脱胎换骨，超离人世，看穿人世间荣华富贵的虚幻，转而专心武道。”
“我不知道这是谁的观点，我只能告诉你，这是一个错误的结论。”
“为什么呢？”
“无论先天后天，武者最重要的还是自己的内心，如果突破先天境界，便觉得脱胎换骨，超离人世，那不过是一种武道有成之后的自嗨罢了。”
“你可知这是谁说的？”
“我不知这是谁说的，我只知世上有位无上大宗师，是当今皇帝。”
“何谓无上大宗师？”
“一种特殊的衡量标准。”
“能详细说说么？”
“无上大宗师，是以自身成就一方小世界，形成一种特殊的领域，也可以说是在某种武道达成当世巅峰。
比如皇帝陛下，比如武当派三丰真人，比如云游天下的令东来，据说少林也有一位潜修的无上大宗师。”
“更进一步呢？”
“更进一步便是破碎虚空，或者如同吕祖般一剑碎虚，或者如同玄奘般破碎金刚，留下不朽法躯。”
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