经过这件事，我和廖先生算是打上了交道。
他老人家对我的印象也不错，主动走过来笑眯眯的说：“你这伢子敢想敢说，这一点难得的很！咱们下墓倒斗，危机四伏，遇到反常怪事就应该多动脑筋，多交流，这样才能活着出去。”
我连忙礼貌回应道：“廖先生过奖了。”
回话的时候我趁机打量，只见他身上的装束和其他耗子不太一样。
他并未佩戴头灯，也没有背和我们同款的背包，他身上绑着两条粗糙的麻绳，麻绳上挂满了铃铛，背上背着两根怪异的竹杠，腰间还系着一口麻袋，里面鼓鼓囊囊的，也不知道装了些什么东西。
我一半奉承，一半打探的说道：“廖先生一看就是拿大顶的元良，这一身行头和寻常土夫子都不一样。”
廖先生却是闻言一笑，摇头道：“这你可说错了，我并非什么元良，我和这些人并不是同行。”
这话说的我一愣，莫非这位老先生不是个土夫子？
这时旁边的红姐笑着给我介绍道：“榕生，你有所不知，廖先生虽也跟着我们一起下锅，却不是同行。他老人家来自湘西，是位大名鼎鼎的赶尸匠。榕生，你知道啥是赶尸匠不？”
我点了点头，说我知道。
湘西赶尸人，这在江湖上可是响当当的名头。
我在日常生活中虽然没接触过这门手艺人，但平时看电影、电视剧的时候，却经常能接触到有关他们的故事传说。
相传赶尸人这一行当起源于上古，数千年前，蚩尤带兵征战天下，士卒多有战死。蚩尤重情重义，不忍心见兄弟们客死异乡，便命手下巫师施展巫术，让这些战死的士卒化为僵尸，尾随着蚩尤返回故乡。
到了隋唐时期，古辰州一代民间术士习得上古巫术，专职赶尸，便成了最早的赶尸匠。传承至明清时期，赶尸一行更加兴盛，尤其以湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县为最，民间百姓时常能目睹赶尸匠赶着大批走尸，三更半夜从外地归来。
起初我是通过看电影了解的赶尸，我一直以为古代的赶尸人真的能让死人化成僵尸，贴上符咒，双臂平举蹦跳着赶路。
后来认识了一个湘西那边过来的同事，偶然间聊起这湘西赶尸的轶事，他说赶尸匠没那么神通广大，什么又是符咒、又是施法的让尸体自己走路，都是扯淡！
他们只不过是用竹杠把尸体架起来，用麻绳绑稳当了，两个赶尸匠一前一后，将尸体夹在中间搬运。搬运过程中尸体随着步子一抖一抖，远处看上去像是它们自己蹦蹦跳跳的走路罢了。
至于那些电影里演的情节，完全就是后人的艺术加工。
他这番话我还是比较相信的，因为他说他有个同学的爷爷就是赶尸匠。他还告诉我，这一行不是任何人都能干的，赶尸人必须要手长脚长、身板直溜，最关键的一点，是长相必须得丑陋。
至于为什么必须长相丑陋，我那个同事也说不上来，他只知道这个规矩，却不知道规矩的由来。
如今见到眼前廖先生的相貌，我回忆了一下那同事的话，不免感慨他说的还真没错——至少廖先生的确长相丑陋。
言归正传。
红姐告诉我，廖先生大有来头，他们廖家是湘西赶尸三大世家之一，廖家祖上从明朝永乐年间就开始赶尸，传到廖先生这一代，已经是第四十三代了。
我当时听了这话，第一反应就是这廖家也够倒霉的，四十三代，代代都是赶尸匠，这说明他们每一代的子孙长得都够难看的，否则还没法继承这家族产业。
不过再一想，遗传基因的力量是强大的，祖祖辈辈都当赶尸匠，这也就成了可能。
聊到这里，我心里便有了一个疑惑。
廖先生既然是位赶尸匠，那他好端端的不去外面赶尸，跟着王掌柜他们下墓干什么呢？
难道王掌柜像蚩尤一样，是个重情重义之人，不忍心看到自己的兄弟惨死墓中，所以才带着廖先生下来，想把那些死在墓里的弟兄都带出去？
可是不对啊！
墓室墙外惨死的小帅、墓道里被一刀封喉的土狗，这些都是王掌柜的心腹手下，他们都被孤零零的扔在地上了，王掌柜根本没有把他们运走的意思啊！
我按捺不住心中的好奇，忍不住问道：“廖先生，冒昧问您一句。您一位赶尸匠，下墓是来干什么的？莫非这古墓里头，有需要您赶出去的尸首？”
听到这个问题，廖先生并未作答，反倒是看向了不远处的王掌柜，似乎在请示他的意思。
王掌柜立即回头瞪了我一眼，很不客气的呵斥道：“不该打听的别瞎打听！知道什么叫好奇害死猫吗？一个新来的，问东问西的，一点规矩都没有！小红，看好你的人！教教他规矩！”
红姐连忙一个劲的点头道：“好的，支锅的，您放心，我这就好好说说他！”
说罢把我拽到一边，小声道：“榕生，你这孩子，瞎打听什么！王掌柜和廖先生的事，你知道的越少越好，咱们当下苦的，只管听上边的安排做事，让你知道的你可以知道，不让你知道的你也别问，明白吗？”
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