有的野史学家根据徐福出海前诡异的准备工作指出，徐福一开始就没打算回来。他是个齐国人，不是秦国人，所以很可能是反对秦始皇的人。
但秦始皇已经统一了中国，于是徐福为了不在秦始皇的地盘上生活，就带着自己的族人，以及秦始皇帮他准备的各类物资，扬帆远航，荒岛求生去了。
但在琉球王子的讲述里，故事的下半段，和这个很受推崇的假设，完全不同。
徐福是真心真意为秦始皇寻找仙山的，一方面是他有很好的职业操守，另一方面是他也希望自己能得道成仙。
找到神仙导演，哪怕秦始皇当男一号，自己混个男二号也行啊。大小也是个神仙，是神仙就比凡人强啊！
所以徐福一路过来，路过了大湾，看着也不像仙山，又路过琉球，看着也不像仙山，路过了日本，就他妈的更不像了！
徐福越过日本后，继续往前走，他终于看到了一座仙山，真的是在海上生云，虚无缥缈之间。
徐福激动地在船上拼命磕头，然后命人将船头对准仙山，直开过去。
没有大鱼挡路，也没有神仙设下的屏障，一切都很顺利。但众人却越来越心慌。
因为按道理，不管任何物体，都是离得越远，看着越小，离得越近，看着越大，这是自然之理，人人皆知。
可没想到，那仙山远看着时很大，但却越靠近越小，越靠近越小！
等船到跟前的时候，仙山已经不见踪影，只有正前方海面上凸起的一块礁石而已。
徐福大惊，让人立刻停船。可那时的大船是很笨重的，不是想转弯就能转弯，想停下就能停下的。
大船径直地撞在了礁石上，好在那年头没有豆腐渣工程，船头做得极其结实，只撞了个坑，没有漏水。
然后礁石就消失了，就像海上压根没有过这块礁石一样。
徐福命令水性好的船工下海去找礁石的位置，可下水的船工也没一个看见有礁石的。
按理说，一块能露出水面的礁石，海面以下至少得像座小山，可这海下面的礁石就这样凭空不见了！
这时有个船工指着船头大喊起来。徐福到船头一看，才发现刚才的礁石上被撞掉了一大块石头，此时就嵌在船头的木头里！
徐福让人把石头从船头撬下来，搬到了船上。
这石头奇形怪状的，但徐福觉得那礁石本身就有古怪，这块撞掉下来的石头自然也不寻常，于是让人珍藏到船舱里。
简单修复船头后，大船继续往前开，一天中午，一个厨子忽然惊慌地跑来找徐福，说船上闹鬼了。
徐福很不高兴，须知在茫茫大海里最忌讳说闹鬼，这会让船上的人惊慌的。
何况自己虽然还没修炼成仙，好歹也是个方士，鬼敢这么不给面子的吗？
当徐福跟厨子来到船舱里，才明白厨子的惊慌原因。大船行在海上，他们当然要经常捕鱼来吃。
因为虽然船上带的给养足够多，但谁也不知道在海上要漂泊多久，有鱼吃就先不吃肉，这是规矩。
厨子前天把捕上来的鱼放在船舱里，挨个收拾好后炖了一锅鱼汤给大家吃。当时有一条鱼挣扎得很厉害，掉到地上后蹦进了那块石头里面。
那块石头浑身都是缝隙窟窿，虽然并不曲折，但鱼掉进去用手也抓不出来。厨子急着炖鱼，毕竟船上很多人等着吃饭呢，就没管那条鱼。
今天早上他忽然想起那条鱼来，觉得估计要发臭了。厨子知道徐福很重视那块石头，害怕挨骂，就赶紧找了钩子跑到石头旁边往外勾鱼。
费了半天劲，终于把鱼勾上来了，但厨子吓得一屁股就坐在了地上，然后就连滚带爬地跑出来找徐福了。
现在徐福正在和那条躺在船舱地板上的鱼大眼瞪小眼。那条鱼眼睛瞪得比徐福还大，一眨不眨，很不服气的样子，鱼嘴也不停开合，估计骂得很难听。
徐福伸手往石头里面摸了摸，极其干燥，一点潮湿的感觉都没有。
也就是说，这条鱼在一点水都没有的情况下，在石头里活了两天一夜，此时还精神得如同刚出水的一样！
徐福忽然浑身发抖，他把鱼身上的钩子摘下来，把它放在石头边上，告诉厨子，此事跟谁也不要说，免得引起恐慌。
这个舱室以后谁也不让进了，徐福亲自管理。他亲眼看着那条鱼在没有一点水的地板上活了一天又一天。
徐福又拿来几十条鱼，一起放在石头边上，然后把这些鱼按照离石头从近到远，每隔一步放两条。
一夜过去，最外面的几圈鱼已经臭了，但距离它们尸体一步远的同伴，仍然不服气地瞪着眼睛骂骂咧咧。
徐福一步步地走向石头，最后确定了这石头的威力范围——三十六步，这正是道家三十六重天的数目。
徐福是个严谨的实验主义者，他又把那些骂骂咧咧的鱼杀掉了几条，分别放在三十六步范围的内外。
三十六步之内的鱼虽死犹生，尸体保持新鲜，零度不结冰；三十六步之外的鱼一夜之间就臭了。
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