“好一个忠义的汉子，后来呢，后来他妻母如何？”辛毗见他停顿，忙追问道。其余众人也是好奇，均洗耳恭听。
司马徽夹了口菜，又不急不慢的说道：“他母亲也是深明大义之人，对他说到：威豪，人各有命，何得相顾，以亏忠义。昔王陵母对汉使伏剑，以固其志，尔其勉之。”
王陵，原是沛国豪族，汉末义军之一，与刘邦以兄礼相待，又互不统属。后王陵母亲为项羽所获，王母恐项羽以自己胁迫儿子，为了让王陵早日归汉，毅然伏剑自杀，最后尸身被项羽烹煮，王陵也最终归汉。这个典故，羊安也是来到这个时代才知晓的，世人都说秦皇残暴，却不知霸王暴虐更甚。在尚个人武勇的年代，戏曲演义又将其塑造成英雄，殊不知可怜之人，必有可恨之处。
“后来如何，他母妻可得保全？”
“后来，鲜卑败走，然其母妻皆为鲜卑所害。”
众人听后皆摇头叹息。那辛毗却又说道：“果然有其母必有其子，赵苞满门忠烈啊！”
“别急，这还没完，话说那赵苞回乡葬了母亲，却又对乡亲说：食禄而避难，非忠也；杀母以全义，非孝也。如是，有何面目立于天下！便呕血而死。”
“好一个舍身而取忠义两全的汉子。”击节叫好的是徐福，随后他又话题一转：“若是朝廷诸公人人如此，国家又岂会如今日这般千疮百孔！”
司马徽本是想把话题扯开，谁知，这徐福又把这话题引回来了。
“这朝廷之中，也并非都是尸位素餐，蝇营狗苟之辈......”如此，众人又你一言，我一语的讨论起时政来了。果然，喝酒谈时政是恒古不变的习惯，可是谁又能想到此间高谈阔论的竟是一群少年郎，想到这里，羊安便自饮自斟起来。
戏志才见羊安独自饮酒，却不参与讨论，笑问道：“羊安贤弟，何故独自饮酒？”
羊安抱拳道：“戏兄，我见大伙儿讨论激烈，然安心中所想与众人意见相左，怕扫了大家的兴致，又恐争论之下伤了和气，故而一言不语，独自饮酒。”
“哦，贤弟有何高见，不妨说出来，与众人分享。”戏志才对羊安说完，又拱手看向众人道，“戏某不才，斗胆做主，今日大家伙在此饮酒，有何想法见地不妨说来分享，只作抛砖引玉，若有意见相左，望大家点到即止，万勿争论而伤了和气，大伙以为如何？”
“如此甚好。”
见众人答应，戏志才又对羊安道：“贤弟以为意下如何？”
“安以为......”
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关于戏志才的名字，我再多说两句，汉末三国及魏晋时人名的读写习惯我在之前的章节已经说过。以此推断戏志才可能是：姓戏，名志才；或者姓戏，名志，表字才（单字表字）。然考虑到史料记载戏志才的出现是和荀彧、郭嘉等这类姓+名的表述形式出现，故推断戏志才姓戏，名志才。
另有说法认为戏志才因时间久远“名”丢失了。但红颜以为可能性很小，因为整本三国志，许多名不见经传的人物名姓俱全，为何单单曹操创业初期的首席谋士戏志才丢失了“名”，款且戏志才少说活跃了4、5年之久，这种说法完全是牵强附会，为了证明戏志才的名不是“志才”而没有依据的推断。
另私以为，写历史类小说，有时候因史料不全，或可做一些大胆的推断和假设，但要有理可依，有据可查。而不是空穴来风，凭空想象，否则那就不是历史类小说了，而是架空了。历史类小说还是要相对严肃认真对待的，多查查史料，多看看史书，虽然破费点时间。否则就会像老罗一样，因一时随意而误导无数代人。
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