不是一个阶层的人自然有很多相互看不惯的地方。而陈群却是以一个标准的士人的眼光看待郭嘉的。他不满意。他以为自己的领导不应该是这样的，应该不仅要有才能，而且（甚至）更重要的是要有符合“士人”所以能被成为“士人”应该具备的一般社会道德规范。
陈群要扞卫儒家的尊严，于是，他在大庭广众之下（儒家的君子不可以背后说人坏话）对曹操指出郭嘉的种种“劣迹”。
然而，郭嘉是何等人！郭嘉和曹操是什么关系？陈群即使指出了这些，郭嘉依然故我，也不反驳，也不记恨，结果是，曹操依然看重郭嘉，同时也对陈群一是一，二是二的君子作风赞赏有加。
但是，陈群对曹操身边群英荟萃（在他看来也许是群魔乱舞），感到不适应，他想建立真正的朝纲，选拔真正温文尔雅、既有才能又有起码的道德底线的人才，他想让这个崇尚权宜之计的乱世尽快终结。
东汉主混于上，臣佞于下早就使公平公正公开的察举和品评变了样，而三国的乱世更彻底摧毁了这一制度，谁还在乎那悠悠然而来的品评，又有谁还在做那些悠悠然的品评呢？
给大家举一个主昏于上的例子。汉灵帝是公元167年被立为皇帝，登基时年仅12岁，在位22年，死后谥号为孝灵皇帝。
“灵”字在谥法中解释：“乱而不损曰灵”。乱是真乱，没在他手里亡国，倒也是真的，贴切。想来此人自登基以来就受宦官衔制，任人摆布，长大后性格软弱无能，只能在满足个人生活上胡作非为，声色犬马。
他对于宦官的专权无能为力，同时，对于朝廷大臣的激烈反抗同样束手无策。那么，就好好满足一个男人的自然需求吧！
至于权力、国家、公众评价，我是鸵鸟，我怕谁？我不和你们玩啦。开始年龄较小，灵帝刘宏也就玩点坐着驴车乱跑、在宫中开店铺、领着狗到处乱跑（把爱犬封官，谁叫我是皇帝呢）的游戏，其实也就那样，皇帝也是人嘛。大权都叫你们宦官、大臣们弄走了，我追寻点个人刺激，提高点生活质量也没什么不好嘛。皇帝也总不能长期压抑吧。
渐通人事以后，他规定宫中的宫女必须穿开裆裤，而且不能在里面再穿内衣内裤，为的是发泄的时候方便。（无语）除了开裆裤创意以外，他还突发奇想，命令在西园修建了一千间房屋，房屋门槛外就是水渠，渠水中种满了莲荷，（西游记里天上宫阙的描写大约来自灵帝的灵感）
在这个恍如仙境的花园里，他和宫女们都脱光衣服，嬉戏追逐，白昼宣淫，成为中国裸体运动的忠实实践者，他还给这处花园赐名为“裸游馆”。另外，灵帝还非常爱财，尤其是喜欢存私房钱，大约在他的心里认为：天下是你们的，也是我的，但终究是你们的，进到我钱包里的才是我的。这样花钱，又这样爱财，总是感觉钱不够用。和亲信一合计，明码标价卖官。这样也是公平的，卖官得来的钱归我皇帝，总比归宦官或者大臣们好吧？
（想想孟达他爸，用10斗葡萄酒给张让就换来了个刺史，度量衡不统一，暗箱操作，既不公开又不公平。）比如说曹操老爸曹嵩就是花了一亿买了个太尉。
您如果钱不够也可以，先欠着，等你上任以后，再慢慢给皇帝。皇帝够意思吧。此时的皇帝只恨天下的官职太少，僧多粥少，哪里还任你乡闾评议，察举授官呢？
在这样的情况下，察举制度形同虚设，世风日下。《三国志，武帝纪》建安8年秋7月，曹操令就记载：“丧乱已来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。”清议也日趋愤激，因为有才有德的人沦落下尘。
然而，好景不长，黄巾起义这股沙尘暴立刻冲垮了现存的政治结构，地方官员逃的逃，被杀的被杀。当危机真正到来的时候，尸位素餐的无能之辈会被自然淘汰掉。
于是，在曹操志在四方的时候，基层包括中央的称职干部就出现了及其短缺的现象。
曹操的干部，在开始的时候主要来自自己的家乡，包括同事、同学、好友、亲属。干部选拔则主要通过相互推荐，介绍，曹操交谈认可，比如荀彧就举荐了荀攸、钟繇、陈群等等。后来，征服的地方多了，又接纳了敌方投降的人士。在曹操阵营中真正依靠清议招聘来的，可谓凤毛麟角。
因为，当时只在平静的荆州地区还残存着一点文化氛围，其他地方战乱频仍，人们上顿不接下顿，哪有闲情去清议人物呢？曹操的手下可谓来自五湖四海。这是因为曹操大气。
前面说过曹操的用人令，这里我想把它抄录下来，让大家切身感受到那种求贤若渴的精神：
《三国志》记载：建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。‘孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫’。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”
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