那么，未来星宿量劫呢？
西方教，佛门，也是势必要大兴。
那么，是否也可以这么预测呢？
未来星宿劫，大兴后的阐教，也仍需要与人族与天地了结因果，退出洪荒天地的气运之争。
至此！
！
西方教大兴，佛门大兴，玄门也更是大兴！
正所谓：道本是玄，玄之又玄，人阐截三教是道，也更是玄；佛本是玄，玄之又玄，西方教是玄门，佛门也更是玄门。
正所谓乃是：“高卧九重云，蒲团了道真；天地玄黄外，吾当掌教尊......玄门都领袖，一气化鸿钧。”
“鸿钧老祖高明啊！”
“所有的一切，也都逃脱不了他的手掌心。”
“洪荒天地不管怎么变，主角也不管是谁，天地气运也管是会归属于哪一方大教，任凭尔潮起潮落，无量量劫后，也仍旧总归......是会在他的玄门大教之内流转着......”
“这一招真是高明。”
“巫妖量劫后，人族为天地主角，截教大兴于人族，鸿钧老祖欣然。”
“封神量劫后，阐教顶替截教，大兴于人族，鸿钧道祖也同样会欣然。”
“未来星宿量劫，佛门也要大兴，顶替阐教，大兴于人族，鸿钧老祖也应该想必一定会很欣然。”
“可是，道门会答应吗？”
“道门有三友，教分人阐截，红花白藕青荷叶，三教原来是一家，三清本就是一体，大哥太上老君立人教，二弟元始天尊立阐教，三弟通天教主立截教，三教皆归属于道门，道门大兴，则气运尽归于道门之三清祖师矣。”
“截教兴，道门兴。”
“阐教兴，道门也还是兴。”
“嘿....左右不过是换了一个执政党的玩法。”
“可是，倘若未来的星宿劫，佛门要是当真顶替了道门，大兴起来，这偌大洪荒大陆的气运，又还有他们三清圣人什么事？”
“尤其是太上圣人，贵为道教教主，三弟通天教主的截教大兴，道门势必也大兴，他能接受；二弟元始天尊的阐教大兴，道门也仍势必会大兴，他能接受；可倘若是西方教，未来的佛门也要大兴，这已经都没有道门什么事了呀，他还能接受吗？”
“气运之争，本虚无飘然，但既然是圣人们，也都对它这么执着，想必也一定会有它的用处，而眼见着佛门以后就将要大兴，贵为道教的教主，太上圣人，难道就不会想一想办法，给未来已经势必要大兴的西方教佛门，来上一上眼药吗？”
“是了。”
“一定是这样。”
“正是因为始有了老君化胡为佛，才会史有了大乘佛教与小乘佛教之争。”
“现在回想一想，小乘佛教，婆娑净土里面，又都有一些谁？”
“世尊，过去七佛，三大菩萨，世尊释迦摩尼，原是截教的大师兄多宝道人，过去七佛之首的燃灯古佛，原是阐教的副教主燃灯道人，拘留孙古佛，原是阐教十二金仙之一的拘留孙道人，观音大士是慈航道人，文殊大士是文殊道人，普贤大士是普贤道人，三大士原也都是同属于阐教的十二金仙......”
“这都已经快把小乘佛教，婆娑净土里面的高层都包圆了吧？”
“佛门大兴，也成未来之势，势必也已经再无法阻挡。”
“可佛门大兴，有说过是大乘佛教的大兴，还是属于小乘佛教的大兴吗？
“大乘佛教创于阿弥陀佛，教主乃阿弥陀佛接引与准提佛母两位圣人，大乘佛教若大兴，当是佛门的大兴，也应当是玄门的大兴，气运将除归于接引与准提两位圣人，也将更归于玄门背后的鸿钧老祖是矣。”
“但倘若是小乘佛教大兴呢？”
“天地气运，将尽归于......小乘佛教之主释迦摩尼，归于化胡为佛的太上圣人老君，归于道门，归于道门背后的玄门。”
“乖乖...”
“以小乘，替大乘，正所谓李代桃僵，太上圣人此计妙矣。”
“而且，即便是失败了也没什么，佛门是总要大兴的吧？”
“佛门大兴，则小乘佛教也势必会兴旺起来，小乘佛教兴，能顶替大乘佛教则以，如若是不能顶替，但也总归是会有气运，归于他这个化胡为佛的太上圣人，怎么着也都不会亏。”
“一步闲棋，竟是已经赢下了未来。”
“老君，果然也不愧是老君，执无为之道，上善而若水，水善利万物而不争，不争为争矣，不争，原来也才是最大的争。”
“那么，如果我老君，我又该怎么做呢？”
“当然趁着封神劫，天机混乱，洪荒天地又因为愤怒的通天教主而打碎，只需要趁机取了这洪荒大陆的一小块碎片，于天外天混沌中重演一个新的洪荒，就叫它地仙界，同样也划分四大部洲，化胡以后的小乘佛教，婆罗净土，就把它安置在这个小的洪荒地仙界里面，任其慢慢发展，等到时机成熟时，再推动西游，一手导演小乘佛教的大兴，造成既定事实。”
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