意思就是说，高功法师做科仪时将这些物品放入神像内，就相当于人的五脏六腑一样，只有经过“装藏”仪式后的神像才能具有神力。
其实就是经过【装藏】仪式后的神像，才能承受神祗的神力改造，使其成为神祗的【信号站】和【接收站】！
【开光】就是指高功法师或者庙祝通过持印诵咒，将宇宙中的真灵注入神像之中，使神像具有灵性，成为通神启灵的神物。
没有经过装藏、开光的神像，就只是一件工艺品而已，不会有对应的真灵进入神像。如果这种神像面前供奉，反会招引来其他鬼灵，让神像被鬼邪入侵，那就麻烦了。
其实对于神祗来说，这样做就相当于开【分基地】！
这种行为，有好有坏吧。
坏处就是神祗开【分基地】，需要消耗大量的神力改造神像，神像里面设下信号坐标，同时面向的信徒数量有限，能得到的香火愿力也是有限的。
当然，好处也是有的。
首先请身边的神像，可以时时祭拜，不像庙里面的神像，一般信徒都只会初一十五等特殊时间才会过去祭拜上香。
这样能有效提高信徒的信仰程度，将信徒转化为更高品质的信徒，比如说真信徒，狂信徒，甚至是圣徒。
额……圣徒这种可遇不可求……说说而已。
其次，这种神像经过长年累月的信徒祭拜之后，会形成特殊的临时场域。
就算神像不是神祗的【领地】范围之内，神祗都可以通过神像里面的信号，远距离降临，如同自己的【领地】之内，神力的消耗速度也正常的范围之内。
当然，这种情况是有时间限制的，跟神像的品质有关，法维持太长的时间。
另外，如果请回去的神像，是位于神祗【领地】范围之内的，那这神像就相当于神祗的一个增幅器，能帮助神祗更有力地掌控【领地】内的情况。
一般情况下，神祗是不反对信徒将【自己】请回家的。
凌曜栋说的是真正意义地请回家，也就是开过光，受到神祗认可的请回家。
不过那是天地未大变之前。
天地大变之后，神祗显圣的代价太大了，一些明显得不偿失的行为，神祗就不得不放弃了。
虽然民间还是有很多【请神】行为，不过这种行为，都是做给人看的，并不是真正的【请神】成功。
其实考虑的还是神力的问题。
但凌曜栋却没有这种烦恼。
他烦恼的是每天这么多神力要如何花！
有人要请他这尊神【回家】，有那么多好处，凌曜栋自然是不会反对的。
之前葛大富那种【请神】不算。
别人【请神】是拿着神像或者神位来到神祗的庙里面装藏和开光。
而葛大富，那是直接要把凌曜栋的神像给带回家，让凌曜栋变成他的家神。
妈的，凌曜栋又不是那种需要依靠人来修炼的东北保家仙，出马仙。
他可是有职责身的天地正神，是有编制的。
葛大富要让凌曜栋【擅离职守】，这可是会【死神】的，凌曜栋哪里会同意！
所以就有那次显圣的行为，凌曜栋拒绝了葛大富的【请神】！
凌曜栋只是略一沉吟，便同意了张达这个戏班班主的【请神】行为。
正常情况是，是需要一个高功修士或者庙祝来主持科仪的。
这个过程可以降低神祗神力的消耗。
不过眼下这个情况，是明显没有这个条件的。
凌曜栋只得自己动手了。
张达又带着一干戏班子成员跪拜下来，就这时候，所有人都发现，一束带着澹澹檀香气息的白光，从凌曜栋的神像里射出来，落到了木工粗制滥造的木像上面。
不过一会功夫，木像那些粗糙的地方，都被磨平，变得圆润光滑起来，整个木像焕然一新，透着澹澹荧光。
荧光很快消散，但木像看起来，却多了一丝说不出道不明的韵味。
张达等戏班子的人先是一愣，旋即面露狂喜。
这是土地爷又显灵了，同意了他们的请求。
他们拼命地对着凌曜栋的神像磕头。
之前二十七个戏班子成员中，就有二十三个人成为了凌曜栋的信徒，剩下四个没成为凌曜栋信徒的，都是普信者和信者。
两天一夜里面，凌曜栋这个戏班子面前，一共显圣了三次。
这么频繁的显圣，对这个戏班子的成员来说，触动是非常之大的。
这一次，两个普信者，终于控制不住自己，成为凌曜栋的浅信徒了。
剩下两个信者，表面上对着凌曜栋的神像不停跪拜，但实际上心里却很平静，是极致的利己主义者。
凌曜栋不认为他们会成为自己的信徒。
当然，凌曜栋也所谓，像这种极致的利己主义者，就算勉强信仰了凌曜栋，最多也只是浅信徒，能给他提供的香火愿力是十分有限的，凌曜栋也不稀罕。
这一次显圣，凌曜栋消耗的神力更夸张。
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