什么叫“三下乡”？难道前头还有一下乡、二下乡？是从填河堤、打救灾民那次算起么？
宋县令也说不大清楚, 只说：“唉，劣子其实带了些西瓦子说话、唱曲儿的人，找下官借了县里的医官, 又自去寻了几个郎中, 听说还要带上驿站养马的兽医……下官亦不知他弄什么，只知道是跟着桓通判一道去的。”
好在他还知道带上足够的民壮。
只要儿子安全无虞，宋县令素来是不管他做什么都支持的。而且这回他是跟着桓凌的丈田队伍出城去, 队伍里有府县两级的快手，护住他这宝贝幺儿不成问题。
黄大人听了宋县令的解释, 倒越发有兴致，负手笑道：“左右今日衙门也无大事, 索性去看看那‘三下乡’, 本院也做一回亲民官。”
正好还有微服私访用的黑篷车在县里, 比从官车低调、方便。黄巡按便叫人套上马, 车窗内加装上不挡视线的黑色细纱帘，搁上罩着铜丝罩的炭盆，又带着田师爷微服出城去了。
出城西十里, 便有灵洞山、双豸山。一处是道教洞天, 一处双峰并立，直插天际, 又有宋时遗下的书院旧址, 都是值得赏游的名胜。虽然现今已入冬, 山里的天气定是阴寒刺骨, 不适合亲自攀山赏景, 但福建这边四时长青，山上又有经霜的红叶，衬着灵洞山峻挺的红色岩壁，只坐在车里远望也是一番好景致。
哪怕“三下乡”没什么出奇的可看，出城游玩一趟也算值得。
宋县令约略知道今日该量到灵洞山下的洞元观附近，宋时跟着桓凌，应该也是在那里。黄巡按一行便按着他说法，沿官道赶往灵洞山麓。走到洞元观山门前不远处，便听有细细弦板声随风飘来，隐约夹着清越的歌声，正合仙吕调。
两旁夹道榆树掩着视线，车子转过去些，恰便从枝叶间见着重檐斗拱、青瓦粉墙，山门前挂着一个描金木匾，看其上题字，正是他们要找的洞元观。
那弦歌声便是从观前一座高台上传出。台下叫穿着棉布短衣的百姓围得水泄不通，远远看着台上坐着一男一女，男抱琵琶、女执牙板，一句赶一句地对唱，唱的正是那天他在堂上审问时的情境。
又是唱他这个青天的啊……
黄大人微微皱眉，叹道：“怎地又唱这段？百姓们自己爱唱这曲子是好，可咱们做官的逼着人唱逼着听，岂不成了自卖自夸？容易叫人笑话。”
田师爷体贴地开解他：“大人过虑了，宋公子是什么脾气大人还不知道么？他绝不会逼着人唱，断然是那唱曲儿的人自己喜欢了才唱的。大人一向住在宾馆里，还不知道，学生与宋大人那个钱粮师爷喝酒时却听说，县里上下几个官人、书吏、衙差……连后衙女眷们都会唱两句，尤其爱这段王家受审，喜儿再世为人的段子。”
哦，竟真是如此么？
黄大人心里其实是信的，但名士讲究养气，要泰山崩于前而色不异，不能听见别人唱自己是个青天就露出喜色。
他看似随意地说了一句，田师爷便十分捧场地答道：“咱们不妨叫车子赶近些，看看百姓们是否真爱听这曲子。宋公子便是能逼着这些唱曲儿的唱它，难道还能逼人都爱听么？”
黄御史宽容地说：“便依子远所言。”
他们的车子再往前驶了不远，就被山门前拥挤的人群堵住了，两人只好下得车来。到了车外，能看见正面景致了，黄大人才发现这里不光建了个戏台，山门两侧空地上还搭了长桌，几个年长的道士和穿着儒袍的郎中坐在桌后，替人摸脉看诊开方子。
武平县医官就坐在最上首，背后两颗大树间拉着一条红布横幅，上写着“武平县医官、郎中下乡送医施药”。几个民壮敲锣打鼓，在桌前排得长长的队伍旁高喊：“按顺序看，不许争抢、不许打架！看完的拿着药方到后头观里等道爷们抓药，咱们宋青天舍钱，每人赠三副药！”
好！好个为民自掏银钱的宋县令，好个代父施善政的宋舍人！
原来如此，三下乡是这个意思！
医官下乡看诊是一下乡；官伎下乡唱曲是二下乡；那第三下是什么？是教谕下乡讲学么？
似乎不对，这里也没看见教谕、训导们……他回头问田师爷，田师爷思忖了一会儿，不大肯定地说：“难道是通判下乡？”
因桓凌这个通判下乡丈量土地，他那娇儿怕师兄自己做事闷得慌，便又凑了些官人陪他一起下乡干活？
黄巡按胸中豁然开朗，抚须笑道：“子远猜得一定准，咱们回头便去问他们一声！”
田师爷立刻答应了：“正是，见着通判一行定能见着小宋舍人。这两个师兄弟情分倒深，桓通判好好的御史京官不当，跑到这僻远地方作个六品通判，十有八、九便是为了宋家。那天赍诏官来诏告周王立妃一事时，见着桓通判，还惊讶了好一阵子。”
黄大人笑道：“那时桓通判险些越过宋县令接了旨，可不叫人惊讶。我看他也是关心则乱，周王选妃又不是一朝一夕的事，宋大人父子该知道的也早知道了，哪有什么受不住的？”
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