四月中旬，学馆全体师生放假休息，原因呢，则是三年内两次的科试要开始了。
放假前，长青师兄在课堂上为我们详细地介绍了整个科举考试的流程。
这科试是在各州首城的贡院内举行，由知府亲自主持，一共三日。
庆州的首城是庆州城，自然是在那里，所以这时候城内城外都戒备森严，进出城门都有限制。
以前我看到这副架势，还以为是要打仗了，心里非常害怕。
父亲告诉我只是庆州四面八方的学子进城参加考试了，而且朝廷极其重视，所以才这样子。
而参加科试的资格则是要通过官办学府举办的岁试，即秀才。
各地学政监督的岁试是在各州大城里每年的六月七日举办一次，一次两日时间，也是整个科举流程中参考人员最多的考试，因为它的要求不高。
庆云学馆里其实就有不少的秀才，他们来自不同的州府，皆是因为云先生的名望和学馆的成绩慕名而来。
不过王仑跟我们说，如今的秀才是不能像史书中那样能直接做官的，只有每月的补贴，免三次征兵。
并且秀才如无重大变故，要必须参加次年以后的每一场科试，若是有两次不合格而落榜，则立即取消秀才身份。
这是太宗改革科举时定下的，当时很多士族望门都极力反对，因为以他们的门第很好混秀才，然后就能享受到很多的俸禄和优待，导致国家财政负担繁重。
可太宗是开启了贞武盛世的伟大先皇，不仅对外强硬，不惧北方徐国，对内的地方大族也是毫不客气。
最后在关押几千名所谓望族门第后，科举改革再无阻碍。
之后一直未曾改变过，直到现在。
而科试成绩优秀划为主榜者，被称为“士人”，俸禄和福利比秀才要多，同时大幅度减免赋税，还不会被征兵。
每三年开一次的乡试又叫秋闱，定在八月初九，考五日。士人可以参加，被录取者就是举人。每个州都有按人口分配的录取人数，从数十名到一百多名不等。
获得举人身份，就是有做官的资格了。所以乡试是科举中最重要的一次考试，竞争也最为激烈。
一般在八月底前后就会放榜，公布录取者姓名，叫作乙科，榜首则称为解元。
举人如果选择当官，则需要到南都参加由吏部主持的详细缜密的考核，且内容和过程不允许向外透露。通过后，就可以按照吏部的委派走马上任。
不过这样的官都不大，一般都是县令及以下的官职，大多都是前路无望的士人才会考虑的一个选择。
但无论是选择当官还是继续考试，都会由朝廷派人在次年的一月中旬开始陆续护送到都城，还能得到一笔盘缠作为路费。
乡试次年的二月初九至十五日，各地举人就要在南都的礼部贡院中进行会试，由礼部和国子监共同督办监察。
会试只录取二百人，二月底放榜，叫甲科。上榜者赐予贡士身份，榜首称作会元。
贡士可以称得上是全国非常有智慧才干的一批人了，所以朝廷会任命他们不错的职位，或留任南都，或赴任地方机要。
甲科上榜者在一个月后，即三月十五日举行殿试。场所设在皇宫内的人武殿，限时六个时辰。
所考内容仅有一道策问，要求考生根据问题，结合经典注解，自身理解以及国家的实际情况三方面答题。
除此之外没有任何形式结构要求，重要的是字里行间传达出的意思。
策问的题目是由国子监祭酒、翰林院院长、丞相以及大将军各预拟一道题目，然后由太后临时选定。
同时殿试也不同以前的朝代，并不是都会录取，排定名次。而是会真的淘汰一部分人，不予取用。
讲究宁缺毋滥。
甚至有一年太后主持的殿试，出现了仅有五十名贡士被选中成为进士。
进士分为三甲，前三名为状元、榜眼、探花，列为一甲，赐进士及第；第二甲若干人，赐进士出身；第三甲又若干名，为同进士出身。
三月二十五日，新进士和殿试官员在礼部享受御赐“恩荣宴”，宴后陆续进入封官任用阶段。
自建化十年起，殿试题目逐渐侧重律法方面，包括新律优劣，旧法变革，律法实施等。
及太后临朝称制以来，四次殿试的题目全是关于律法，尤其是《武律》，考了三次。
而乡试和会试之中也强化了律法方面的考核，旨在让全国学士理解律法，遵守法规。
……
太康十二年四月十四日大清早，我就在学馆后院看见三十四名学生背着木匣子，在十几位老师和教谕领着，坐上马车前往庆州城，参加科试。
其中还有左安宁左大哥，在他出发前，我们还私下找他送上祝福，愿他高中。
王教谕和王仑没有去，带着我们书屋的人站在学馆外面目送他们离开。
随后我们就回到学馆中，王教谕也特意让我休息一天，修炼要张弛有度。
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