从巴郡向下是水路，持续半个月的水路让商团异常颠簸。
这种船上的生活时间长久不仅不舒坦，还面临船可能的触礁等问题。
但这已经算是巴郡前往江夏最安全的交通方式。
这也是赵亮认同的大道。
若要依靠车马通行崎岖山地的路，那不仅难于通行，还会面临更多安全问题
正常的商团难于做这种花销，这也幸得他们并非牟图盈利，而只是想正常通行。
站在船头，赵亮凭栏而望，一颗心不知飘到了何方。
而张学舟和董仲舒则是坐在船舱中聊天打发时间。
儒家的经文众多又需要背诵，而董仲舒又擅长各类术法，这让两个修士在一起也不算寂寞。
偶又有张学舟说法，提及阴阳家境界术，和董仲舒做辩证的探讨。
“阴阳家境界术一方为阴，一方为阳，看似相依相生，但又相互冲突对立，按你所说修行到最后或阴包裹阳，或阳吞噬阴，才能打破禁锢走向极致，这种修行法勘破境界需要借力极大，非一般的人力可勘破……”
董仲舒侃侃而谈自身的理解。
张学舟除了不曾叙说人丹的问题，其他几乎都有倾述。
阴阳家这种至阴至阳的境界修炼术极具独特，这是掌控力走向极限的学派。
有阴面的九天教掌控之法，也有阳面的九人教掌控之法。
不论是炼丹、阵法造设，又或是需求繁杂的傀儡术都离不开细微的掌控力。
这种境界术让董仲舒都有羡慕之心。
若非张学舟所知不足，他都有心在其中钻研，看看能不能将阴阳家的境界学融入自身修行中。
通晓百家之术，董仲舒的境界术也并非循规蹈矩，而是有自己对完美的定义和借鉴。
通晓文武双术的他几乎对应着阴阳融合的道理。
而阴阳家的境界术追求极致的阴阳，修炼术诸多处较之其他学派更为深入，取代替换诸多学派的境界术并不存在问题。
这甚至超出了董仲舒当下的儒家经文。
若采用阴阳家学说修行，董仲舒觉得自己修炼术必然会被替换。
胜出了儒家的修炼术，这就存在被他借鉴的可能。
但董仲舒觉得阴阳家的境界术在最终形态上或许走了歧路，又或许存在更好的路不曾发现，否则阴阳家不至于衰退到这种地步。
看似诌不归和晋昌名满天下，但这种名满天下是诛杀令所带来，而并非真正的阴阳家影响力。
董仲舒叙说自己见解时不免也有可惜。
“等我将来境界术内容齐全了，您再帮我瞅瞅！”
当局者迷旁观者清，诌不归徘徊在人丹的隐忧之中，而晋昌则一直在谋夺九天教传承。
至于张学舟当下对阴阳家的修炼内容并无多少发言权。
他缺乏足够多的学识，缺乏足够的境界，缺乏足够的岁月累积，更是长时间奔波于保命的行为中。
在这种情况下，张学舟很少进行思考，更多是在不断跟随前人的道路进行学习。
对于董仲舒、任一生这类开宗立派者，张学舟确实一直保持敬意，也对着这些人报以期待。
张学舟向来就不是敝帚自珍的人，他叙说阴阳大悲九天咒和阴阳大喜九人咒的境界修炼术，便是想听听董仲舒的参考意见，甚至期待董仲舒因此给予一些指导。
唯一的弊端是张学舟当前掌握的内容偏少了一些。
但听过董仲舒提及阴阳家两种境界修炼术都属于极致境界学，世上少有多少修炼学可做替换，他不免也死了一些小心思。
听董仲舒的意思，阴阳家开头没话说，这超出了儒家学说，甚至于很可能九成九的境界学说都不如阴阳家的开头。
但阴阳家败在了中期或后期，完美的开端没有对应完美的结尾。
两人你一言我一语，又不乏各自点头。
直到船体传来剧烈的摇晃，两人脸上才一变，有了迅速奔行出船舱。
“各位大爷，我等草寇饥寒交迫，还望各位大爷赏口饭吃！”
大江之中，数十上百根长竹掷入江底，只留下了削尖的头部。
这种布置很简单，但强行穿梭必然会凿到船底，让赵亮包的货船不敢向前，只得靠着反向划桨暂时止行。
又有数个竹筏飘荡在水面上。
竹筏之上，数十个衣衫褴褛的青壮年持刀拿剑，又不乏有人携带分水刺等物。
领衔众青壮年的是一个年岁六旬的老者。
对方须发花白，但皮肤呈现古铜色，又有筋肉虬实鼓胀，他背后挂着弓箭，腰间又带着一把大刀，显然精通远近诸般武术。
他喝了一声，顿时引得众青壮年人人高呼。
“下船！”
“交出你们的货！”
“我们要钱！”
“听话可以活命，不听话莫要怨这江里水鬼吃人！”
“死无全尸！”
“放了货可以让你们离开！”
……
青壮年们用着极为短暂的话语，也叙说着最严重的后果。
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