正所谓“家有家法，行有行规”。
咱说唇典切口这类所谓的“行话”究竟是从何而来呢？有的说了，没准是因为行话说起来天上一脚，地下一脚，让人听着就觉得干这行的不一般。您别不承认，把“行话”挂在嘴边，到处扯皮跑火车的，可是大有人在。
实际上，说起唇典的来源，倒是没有现代人想象中的那么上档次。
怎么呢？
您想想，在那段时日里，老百姓就连温饱都是个问题。去哪吃饭，没准还得问问土地公公，谁还有心思拿这个出去装蛋呢？
咱就说这些胡子，他们风里来雨里去，做的尽是些个刀尖舔血的黑道买卖，这是把脑袋别在裤腰带上的活计。土匪也是人啊，上街买米，下馆子吃饭也是常有的事。在这时候如果看上了个能够下手的苦主，俩人一对话：“哎呀，我看这丫挺有钱的，咱下手给他绑了吧！”
您放心，没等动手呢，这俩扒子就得让官府的人给抓走。
所以说切口一类的源头，一则是担心外行人给听出了门道，而再一个，就是源自各行各业对未知事物的恐惧。
相传华夏东南沿海地区，生活着一批吃在船上，睡在船上，长在船上的疍族人。这一个民族的老少爷们大多是以出海打鱼为生，平日里最忌讳的一件事就是吃鱼的时候拿筷子给鱼翻面，因为“翻鱼”暗示的是“翻船”。
绺子里头忌讳“杀”“犯”“查”“煤”这些个字眼，因为做耗子的最担心的就是碰见猫，所以“杀”这个字，到他们这得改成“插”，吃饭变成“啃富”，喝茶叫做“富海”，添点煤在绺子里得说成是“添把火”，实际上就是为了讨个好口彩。
说回这金门里的讲究，甚至比绺子上的还要多。
因为早间年的这些个采矿人、淘金客，并没有什么统一的探测技术，往往是看着哪块顺眼，就先落两铲子试试。采矿的业绩自然是断断续续，有赚有赔，为了能给自己的淘金事业得个好彩头，自然也避讳着出现“黄”啊，“停”啊，“赔了”之类的言语。
什么叫“要圆不要方，要单不要双”？
梁布泉第一次下矿他自然是不明白，绺子里的一大票崽子当然也不明白。
这群胡子哪是这瞎老头三言两语就能摆弄明白的家伙？赵友忠就只管在上头翻翻个眼皮子瞎指挥，下头的一帮散兵游勇，抄起了手里的镐头铁铲，轮圆了就往自己脚边的地上刨，是逮着哪块挖哪块。谁管你下的碃道（矿道）是方的、圆的还是三角的，叮叮咣咣就是乱挖一气。
赵友忠看在眼里头，手里头的盲杖都要把山头给杵得冒烟了，急得在山上扯着脖子大喊：“我日你们个祖宗的！把手里的活都给老子捆住（停下），碃头开一个眼就得了（矿洞开一个坑道就行了），整得跟你们四舅姥爷似的满脸麻子，到时候方得（咒得）老子捡不着饺子（金子），让大当家的给你们全他娘的插了！”
隔行如隔山，这帮胡子干的是杀人越货的买卖，赵友忠说了一堆金门的黑话，下头的人是一句都没听懂，杜老四手里拎着个铁锹，还扯着脖子问：“大先生，你在哪吵吵啥呢？啥玩意又是饺子又是碃头的，你要捆了谁啊？是不是有人得罪你了？你放心，等爷们挖完了这个坑，出去就替你插了他！”
就是杜老四的这句话，好悬没把赵友忠给气晕过去。
土坑的坑，和坑蒙拐骗的坑是一个字，在挖金子的眼里，按碃（挖矿）的时候谈“坑”，就是说山神土地爷蒙了所有人的眼，让他们把石头疙瘩当成金豆子给坑了。
没等赵友忠开骂呢，就听见“咣咣咣”的三声枪响。冯三爷手里的盒子炮，顺着枪口往上飘起了青烟，他指着下头的那一票刺头咧着大嘴骂道：“谁再他娘的不听指挥胡整一通，老子现在就把他给崩咯！你们几个王八犊子给爷听好了，打今儿起，赵大先生的话，就是我佛顶珠的话！你们不听他的，就他娘的是不听我的，就是她娘的要造反！现在围着大先生做的记号给老子挖！把碃头往圆了挖，在哪冒出了尖，老子就他娘的在哪给你们放血！”
要不然说本事再大，还得靠着响子说话呢？
冯三爷的枪声一停，再看看那些个不服管的刺头土匪，一个个全都老老实实地围成了个圈，绕着赵友忠先前做好的记号，闷头耷拉脑地抡起了铁镐铁锹。
见着下头的人全都老实了，冯三爷这才晃晃悠悠地走到了赵友忠旁边，抱着个膀子，一脸得意地看着山下忙成一团的人群：“啥时候能见亮？”
赵友忠就是不说，梁布泉也能猜出来冯三爷所谓的“见亮”究竟是啥意思。
见亮见亮，就是看见金子呗！
这是梁布泉第一次按碃，也是一脸好奇地扭头盯着赵友忠。
谁料后者只是淡淡地摇了摇头。
冯三爷把眉头一扭：“大先生摇头是啥意思？不好说？”
赵友忠不答话，还是摇头。
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