重生以来，李缘的行为举止算是……比较奔放吧！放飞自我、随心所欲。
如果有什么看不惯的人，那肯定认为目空一切的高傲，高高在上的俯视，莫名其妙的狂妄……
毫无修养！毫无情商！
这话其实……也没说错。不过作为一个重生挂逼，如果连这点自信都没有？那还重生个鸟啊？
就是因为自己的容错率已经无限！
就算我做错了！我得罪了你！我倒霉透顶！我全民公敌！……
可是我照样能另开跑道比你牛逼！
那又何必委屈自己呢？
但这并不能证明，李缘就不懂得情商。
当接受国外采访的时候，李缘相对就比较保守，只说些歪果仁比较喜欢听的话。逗他们开开心！
回到国内的采访，那就会放飞许多。说到底都是一家人，有什么不可以说的呢？
“在研究历史的时候，我一直有个疑问——大国崛起应该全面实现工业化！这个论点应该公认吧？”
见主持人点点头，李缘继续道：“按照现有的研究，稳定的社会环境、一定规模的市场、专业的社会分工。这在中国古代全部都有，而且还远远领先于欧洲国家。那为什么不是中国率先进入工业革命呢？”
“哦？不可能吧？”主持人立刻提出疑问，这似乎有点违反教科书里的理论。
李缘微微一笑：“我再告诉你一件事，这些工业化的基本要素，在两千多年前的中国，也就是在秦汉时期，就已经实现了。也就是说，华夏已经出现了资本主义的萌芽。”
“啊？”主持人差点儿没有直接晕过去。因为这个观点太太太……匪夷所思了。
李缘笑着解释说：“在秦始皇的时候，车同轨、书同文，这应该都知道。还有郡县制、统一度量衡，修建长城、驰道、运河等等大型工程，这就是为了统一市场。更重要的是，形成了一个高效率的国家组织度！我们可以观察其他的古代文明，中华文明是绝无仅有的。其他文明的大帝国，他们也有很高的国家组织度。像金字塔、空中花园、神庙等等。但基本上都是宗教意义上的大型工程。好像只有古罗马的道路是个例外吧？明白这是什么道理吗？国家组织度的高效率，能够帮助对外征战！所以那些大帝国也很需要，就像中国古代一样。但统一市场？他们根本就没有这样的需求，又何必修建长城、运河、都江堰、郑国渠等等，这样的东西呢？”
主持人笑着点点头：“这似乎有些道理。”
“呵呵。不仅仅如此。从商鞅变法开始，就实行了私有化，允许土地私人买卖。这一点是极其重要的！西方中世纪那些封建领主，领地里所有的一切都是领主的！就算依附的小贵族和自由民，他们仅仅只有私人财产和土地的使用权！就像后来沙俄还有农奴什么的。所以那句——风能进、雨能进，国王不能进！那句话就属于笑话。就是后来西方中心论、西方优越论对其他国家进行的某种洗脑理论。”
“是吗？”
“就是这样！而且不仅仅如此。无论是商鞅的立木为信，还是汉高祖的约法三章，都形成了契约型社会。还有就是老秦国的军工生产，就是兵马俑出土的那些。那是标准化大生产，就是社会化大分工？”
“哦哦！”
“除此之外，独尊儒术，统一了文化领域的思想。不要管后来的儒家变成什么模样，但儒家有两大优点——维护社会稳定、教育！这都有利于统一的大市场。换成法家、墨家等等，那个就战乱不断，玩大发了。秦国二世而亡，就是没有及时改变这文化领域，一直遵守着法家思想。最重要的就是世俗社会的建立，完全摆脱了宗教的影响。应该都知道，西方
的文艺复兴，就是为了摆脱顽固的中世纪宗教落后思想。”
“那还有呢？”
“当然还有。盐铁专卖、重农抑商，这就是国家的经济手段。当然，像重农抑商会有副作用，但当时的大地主就是大商人，其实换汤不换药，就好比普鲁士的容克贵族一样。这里就不展开讨论了。包括察举制，就是让各地方统一官话，防止方言产生的分裂。否则国内就像西方的拉丁语言一样，分为英语、法语、德语……。后来的九品中正制，就导致了大贵族领地的出现，所以立刻就科举制拨乱反正。包括后来的大运河。我们都知道，漕运每年都产生大量的亏损，但对南北流通的重要性，怎么评价也不会过分。这就是国家的宏观调节……”
“李缘，真有这么多吗？”
“呵呵，这难道还不够吗？其实这已经不是什么封建制度，而是封建主义和资本主义中间的一个阶段。或者可以用一个专用新名词，或者可以用——资本主义萌芽。很奇怪的是，这些条件完全具备，并且长达2000年左右的时间，居然还是没有发生工业革命？太令人费解了。”
主持人明显有过准备：“李缘，我看过你的那套丛书，你好像忘了说一个地方吧？原始资本？”
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