踏着清晨的曙光，文搏进入了成都，本城周长十二里，墙高七丈，分太城和少城两部份。太城在东，乃广七里；少城在西，不足五里。隋初，成都为益州总管府，后改为蜀郡。大城为郡治机构所在，民众聚居的地方，是官府管辖的中心，少城主要是商业区，最有名的是南市，百工技艺、富商巨贾、贩夫走卒，均于此经营作业和安居。
在这座有着“锦官城”美称的城市之中，天下纷乱的气氛尚未波及，四处都可以感受到当地人与战乱不息的中原地区相比繁荣富足、与世无争的闲适态度。首先入目是络绎不绝的人群，喧闹的早市，各色的店铺亦纷纷开张，刚刚入城的商贩、出门采买的主妇，在街道上来往不息，展现出一幅有别于洛阳长安的独特活力。
最让人瞩目的还是各种不同于中原的异族风情，毕竟西南之地如今多有各族杂居，风俗不同因此总能看见别样人文风采，令文搏一睹巴蜀截然不同于内陆的景象。
例如他进城时恰好碰上一群异族少女纤手联袂载歌载舞而过，上穿对襟无领短褂，下着百褶裙，状如喇叭花，走动时裙褶摆动，如踏云裳。配合令人眼花缭乱的头饰、耳饰、胸挂，文搏认出了这应该是羌族的少女，她们丝毫不羞涩地与文搏对视，好像为这么个孤身进入成都的中年文士感到好奇。
文搏却只是点头后露出古怪笑容，吓得那几个少女赶忙躲开。这并非文搏本意，奈何他这会儿伪装边不负，总不能满脸正气吧？所以他只能违背本心，感叹着朝着他今日目的地之一的青羊肆而去。
青羊肆位于城西，名字看上去是个酒肆，实际上乃是当地名胜、道家胜地。据传当年老君曾与人相约于此见面，青羊肆便名闻遐迩。
不过此时的青羊肆却并不在道门中人手中，而是成了当代天莲宗宗主胖贾安隆的秘密巢穴。文搏要引出安隆自然要往其老巢一行，就算他本人不在，想必边不负形貌如此特殊也会被安隆的耳目记录下来，到时候只要等着安隆找上门便是。
青羊肆此时游人稀少，香客寥寥，完全看不出道门名胜的模样。文搏走进其中看到里面分前后两进，中间以一个天井相连，房舍十分的朴素，并不如佛寺一般恢弘大气，神圣庄严。只看外表，倒是觉得十分符合道家隐逸风格，让人绝对联想不到此地正是魔门中最具铜臭味的天莲宗的秘密巢穴。
负责迎来送往的道人见着文搏气势不凡不敢怠慢，忙上来迎接道：“尊驾是来烧香求签？那可是来对地方了，青羊肆在巴蜀那都是有名的。”
文搏明明是来找茬的，哪里会理会这名知客的道人，眼中寒芒闪过吓得对方顿时不敢言语，随即挥挥手让他莫要阻拦，兀自进了青羊肆当中。
可文搏转了一圈却发现情况与他预料的好像有些不一样，别说安隆本人，就连安隆手下那两个得力属下也没见着，更不用说青羊肆的道士里一个懂武功的都没有。
文搏甚至都怀疑自己来错地方，此时的青羊肆并没有被天莲宗占据，还得等到以后天下大乱时道门势力收缩才会被安隆雀占鸠巢。
好在文搏并非无功而返，在他搜寻青羊肆的过程中两个不寻常的地方引起他的注意。
第一个是在他气机笼罩下察觉到之前有个不起眼的道人匆匆从后门离去，看上去像要报信。文搏觉得或许这人说不定才是安隆布置的眼线，顿时觉得此行不虚。
他也不急着跟踪找上门去，毕竟对方去的地方估计是安隆老巢，文搏就算再自信也没必要进入人家的领地作战，当然还是引蛇出洞最好。
第二个令文搏惊奇的就是当他出了青羊肆，恰好又碰上那一群花枝招展载歌载舞的羌族少女，文搏一时讶然，都有些怀疑是不是太巧了。
于是他拉着路人询问这些少女为何在走街串巷，那人露出古怪神色，打量了文搏两眼露出心领神会的笑容，顿时让文搏都感到无语。
原来此时正值初春时节，正好遇上了当地山民举行山歌集会，相亲拉郎的时候。
所谓山歌集会是因为西南多山，高山深涧之中，交通不便，隔着山头或者山上山下的大声放歌，成为了一种独有的沟通方式。而为了保持对外通婚，以获得新鲜的血液，每到特定日子，举行山歌集会，就成了未婚男女相亲逐爱的最好地点。
这些少女正是特意来锦官城中宣扬此事，根据这路人所言，集会中相互结识男女只要觉得对眼，便可互赠腰带，作为订婚礼物，甚至可以择一处山林野外就地欢好，成就一番好事，光看她们如此瞩目就知道足以吸引多少青壮年男子共赴盛会，
文搏本想着如果自己真是边不负，指不定要去这样的集会上大展身手，奈何现在文搏可是堂堂正正的佛门弟子，哪怕伪装成魔门贼人那也是有操守的，绝不会为了更贴近人设就做这等违背本心只为一时欢愉之事。
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