“文某行走江湖哪里需要这等虚名？济世救人我认，但是冒名顶替简直荒谬！”他的视线扫过四周，每个人的神情变化都逃不出发言，文搏双目炯炯有神盯紧智慧大师，反问道：“想必诸位也见过那所谓‘圣佛’塑像，要是能找到一处跟佛门有关的细节都算文某错了。分明是百姓自发纪念，以酬文某善举罢了。”
此言一出，智慧大师暗道不妙，文搏看似粗疏实则心细如发，一下子就抓到关键，那就是这事情又不是文搏故意宣传，暗指佛门参与了推波助澜这会儿又故意装作完全不知道。
智慧大师以为抓住“圣佛”这个名号能指控文搏不尊佛还妄称佛，但是这会儿听文搏一说，“圣佛”塑像跟佛门没有一点儿关系。
可智慧大师还真没见过那个塑像，只是听说了民间称文搏为“圣佛”，当时他并未亲自走访民间见识过具体情景，这时候被文搏拿捏到痛点瞬间不好反驳，心中暗恼自己来得仓促没能实地考察着实失了计较，只能默诵阿弥陀佛安抚躁动内心。
智慧大师一时无从辩驳，在众人眼中那就是文搏魔威更盛，昂然立于重重包围之下却神态自若睥睨四方，非但不像佛敌波旬，倒有几分天上天下唯我独尊的气度。
众僧侣茫然失措中又同仇敌忾，本以为今日事降服魔王，怎么几位圣僧节节失利？
这倒怪不得他们无能，而是文搏骤然相邀，令佛门没有周密计划的时间，借助无遮大会的名义召集众僧已属不易，哪有空闲再去考察文搏在民间具体行动？只能根据之前汇报的情况总结拟定了方针，现在落得文搏说他是慈悲为怀普度众生压根就没提过自己是什么佛子，完全是老百姓自行供奉，几位圣僧没有证据也不好贸然反驳，免得又被打脸平白失了颜面。
如不嗔这等参与了推波助澜宣传文搏的人就是哑巴吃黄连，他一个做事的哪晓得今日会从这方面攻击文搏，要知道当时他们宣传文搏就是净念禅宗佛子的时候可废了好大力气呢。
而道信大师倒是真的实地走访过，因此对文搏这个徒弟颇为满意，觉得他虽然名声搞得不三不四，但是做的事情确实没毛病。但是他总不能跳出来帮文搏说话，那样他到了明面上反而不利于文搏行事，这会儿端坐钓鱼台暗自窃喜，倒要看其他几名圣僧如何应对？
“阿弥陀佛，文施主虽非佛门中人，行善积德贫僧早有耳闻。”不想一直沉默不语的三论宗嘉祥大师竟然出言相帮，道信一时侧目，心道难不成你个老秃驴跟弘毅还有私下往来？那不显得我傻了？
然而嘉祥大师话锋一转，虽然承认了文搏在民间声望不是虚假，但是指责的由头去向了另一个方面。
只见这位慈眉善目的苍髯老者声若洪钟，降低姿态却又不卑不亢的说道：“可是文施主于民间终归有‘圣佛’之名，此事已成定局，若是文施主能昭告天下否定此事也好……”
听见这种要求，徐子陵低声跟寇仲说话，却在场之人都能听见，正是长生真气的妙用。
“老秃驴好不要脸，人家做了好事让你们和尚沾光还得逼着澄清，世间哪有这种道理？”
一时间众人无不怒目而视，在场全是佛门中人，就连文搏那也曾经是，结果你小子骂秃驴岂不是把大家都卷进去了？
嘉祥大师却提高声音，瞬间盖过了一切纷杂，说出自己真实意图。
“可是老衲认为，所谓圣佛名声并无不可，只要文施主略有慧根，我等何须吝啬虚名？”
直到此时方才图穷匕见，寇仲和徐子陵听得一头雾水，这慧根不慧根的，怎么看得出来？
文搏神色不变，心中已经猜出几分。果不其然，智慧大师跟着说道：“无遮大会虽以布施僧众为主，却也不能忘了席间饭后需得切磋佛理以作调剂，只要文施主能解得贫僧心中疑惑，圣佛之名我等可不做追究。”
这时候寇仲和徐子陵恍然大悟，明白过来佛门的目的何在，这就是要和文搏探讨佛理，辩论经典了。寇徐二人以己度人，觉得跟这帮秃驴辩经那不是自寻没趣吗？连忙就要搅浑水破坏此事，否则等会动起手来文搏因为辩论落入下风气势受阻就不好了，大家男子汉大丈夫，别搞什么有的没的，先打死几个秃驴炒热一下气氛吧！
且不说寇仲和徐子陵不知道，就连提出这个方案的智慧大师和嘉祥大师都没想到他们此言正好落入文搏陷阱。
“还请大师见谅，文某佛法粗浅不懂各位师承来历，但是行走江湖多年确实见过一位高僧佛法精深，让文某生出渺小之感，今日正是听闻无遮大会于嵩山举办，想请诸位大师与其辩论一二。”
道信大师心中直呼不妙，他清楚文搏是有慧根擅机变的，强词夺理或是找人破绽的寻常辩论无有不中，一般和尚根本没法和文搏较量。但是真要论起佛法就不是这么说了，以文搏只是对金刚经了解的情况看，很容易被人引经据典驳倒，毕竟佛门发展至今有太多流派，各家之间的辩论极其讲究，不是佛法娴熟到无以复加的程度，根本不敢贸然辩经。
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