而且他们喜欢“独家爆料”，在他们出版的“旧记”里边嘲笑家康一伙赢家，甚至在追印刊行的“旧记增补”中说“独眼龙”政宗射杀了友军神保家的相茂，二百七十人被他杀到只剩七人，使“独眼龙”成为了诸侯们的笑料。
然而义弘家压根没有参与这次大战，并不在现场。有人认为这只是类似于风闻书，并不是亲眼所见的记录。应该属于义弘家臣根据传闻所写，并未亲眼目睹和经历。家康这边推出官方说辞，称相茂是在与明石全登队交战而战死。并没有提到遭政宗射杀，无论“独眼龙”有意或无意。
义弘他们说谎了吗？当时我在战场，得知相茂队受攻击后溃败，冲击“独眼龙”本阵，“独眼龙”部下按照军法不分敌我进行射击，使得相茂队溃灭，相茂本人战死。相茂的家臣最清楚此事，他们一直抗争。相茂死后，神保家遗臣曾就此事通过正纯他们向秀忠告状，要求对“独眼龙”政宗做出处罚。但仅仅七千石的神保家不能与六七十万石的大诸侯“独眼龙”相争，最终幕府没有对“独眼龙”政宗作出任何惩罚。
义弘他们大量出书，给了人们不同于最后赢家随意打扮的另一个历史。而且在他们笔下，拼死作最后一搏、孤军冲击家康本阵的昌幸儿子幸村，以及元亲之子盛亲和他并肩战斗的伙伴胜永、全登他们才是真英雄。义弘及其家臣们用自己的记述，让这些英雄的事迹不被湮没。
每年九月初九，人们都会登高赏秋与感恩敬老。在义弘那边，除了登高祈福，更还热热闹闹地拜神祭祖。
那年重阳，由于义弘之子忠恒继任家督，成为了“三州的太守”。义弘他们家里委派征服琉球王朝的总大将久高来送家乡礼物，并且陪伴饮宴祈寿。琉球人称为“吴济”的桦山家次子久高不仅武艺高强，在歌咏和蹴鞠方面造诣也颇深。由于久高与我们来往甚密，官位很快升迁，人们称他为治部大人、美浓太守。然而九州那边觉得他跟我们不应该这么密切，于是吴济这厮终遭他的主人忠恒疏远，请求增加领地被无视，晚年失意而死。
据称姓吴的桦山氏本为义弘他们家的一族，义弘家族的祖先是自称秦始皇的子孙，亦即惟宗氏后代。其家族有不少分支，幸侃他那个伊集院氏属于这个古老家族的庶流，另外还有桂忠诠的桂氏，以及喜入氏、入来院氏等等，开枝散叶、根深茎茂。
不过他们家并没满足，为了巩固九州那边的家业，一直谋求与我们联姻。尤其在“重九”这个赏菊的节日，他们盼望我能同意把养女菊姬嫁去义弘他们家。
“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子，从平安年代传承至今，平安一朝的王公贵族每逢九月初九便在宫中举办赏菊宴。
这里的人们还在重阳节前一天晚上将棉布放在菊花上，待露水打湿后拿来擦拭身体，以此祈求长寿。宴席上多是吃茄子、栗子饭祭菊。
由于我获封“从一位”，那年过节许多人都来庆贺。包括同样“从一位”的征夷大将军秀忠。
这是女王以外的女子所能得到的最高位。处于正一位之下、正二位之上。由皇上亲授，乃是事实上的最高品秩。据“独眼龙”他们说，已属于公卿品秩与神阶之顶。征夷大将军隐退为大御所后，继续担任太政大臣的情形下也会晋升“从一位”。信长、秀吉、家康生前亦是“从一位”，还有义辉、昭实、前久大人这些公卿显贵。在我之前，秀吉正室夫人“高台院”，亦即北政所宁宁，于天正十六年受封“从一位”。在她之前，大约已经好几百年没有女人受封“从一位”。
元和六年我获封“从一位”，仍然以“民部卿”身份兼掌法印。管理地方户籍、租税、交通、建设这些方面。因为需要负责朝廷的税收，因此是仅次于内务、吏部又称式部的要职。朝廷八省之一的民部省以“民部卿”为管领，下设有民部大辅、民部少辅、民部丞、民部大夫，这些才是具体理事的人。其他各部也是如此，例如藤孝曾任正五位下、兵部大辅，头顶上还有兵部卿。陶晴贤的主公大内义隆曾经叙任兵部卿。
听说在我之前，似乎还没有女人掌过朝廷法印。
由于“正一位”在我们这里俨然属于“死人专用”，历史上生前获得正一位的仅有五人，几百年来都没人活着获得，而绝大部分获得正一位者都只能是“死后追赠”。正一位的晋升是不能越级的，从一位应该是晋升正一位的必需资格。史上头一个获得此位的人是圣武皇上的母亲“大御祖”，时为神龟二年。第二个是皇族降籍的左大臣，名叫橘诸兄，以“从一位”晋升，也在圣武皇上时期，距我活着的时候近千年了。接着还有一位名叫“押胜”的太政大臣和名叫“永手”的左大臣，都是几百年前以“从一位”晋升。然后还有一个人是皇后美福门院的母亲，皇上的外祖母，也是几百年前获封。正一位“神圣”的地位这有点像魏晋至隋唐时期的九品中正制当中的一品，据说一品作为“上上品”只授予孔子这位至圣，而其他人是毫无资格的，最后形成事实上的最高品是二品。
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