有乐转头惑问：“司马迁为何写书说司马相如只穿三角短裤出现在成都街头？”
“根据汉画所示，犊鼻裈即三角裤。”信孝驾车说道，“司马相如身为士人，而且还一度为官，按当时习俗，不至于在众人面前穿着这种短裤，只因他在出游之时，爱上了刚刚丧偶的富家之女卓文君，并携其同奔成都。文君之父卓王孙极力反对这门亲事，当他得知女儿私奔的消息后，立即断绝了对文君的盘缠供给。一代才子司马相如出于生活所迫，仅能买下个酒舍，靠卖酒度日，他让文君亲自掌炉，而他自己则索性脱去外衣，在大庭广众面前只穿一条三角短裤洗涤酒具，丢尽了老丈人的脸，弄得卓王孙非常尴尬，最后不得不承认这门亲事。”
“可见自古以来，丧偶的妇女也受欢迎。”有乐摇了摇破扇，在兵将环伺中向我投来勉励的眼神儿，以鼓舞的语气说道，“好女不愁嫁。不是好女也不愁，都有人要。妇女虽然喜欢穿裙，但裤子并没有被废弃。缚裤之制依然存在，唐代以来，裤管有明显的收敛，尤其是女裤，与魏晋南北朝流行的大口裤恰好相反，通常做得比较紧窄；裤脚部分也明显收束。我慢慢想起来了，裤子最初以胫衣的形式出现，经过长期的演变和发展，后来又恢复到胫衣的形式上，宋代以后流行的膝裤，就是一种胫衣。只是先秦时期的胫衣多贴体穿着，而宋明时期的膝裤，还可加罩在长裤之外。从史籍记载来看，两宋时期的男女，不分尊卑，都穿膝裤。《朱子语录》记称，南宋奸臣秦桧在朝为相，虽然得高宗皇帝的重用，但高宗对他也时有防范，秦桧死后，高宗不免松了口气，对臣下说：‘联始免膝袴中置匕首矣！’由此可见，连皇帝平常也穿膝裤。到了我们所出生的明代，男女穿膝裤已十分普遍。明代膝裤多制成平口，上达于膝，下及于踝，穿着时以带系缚于胫。然而在我家乡清洲那边，不少男人仍爱穿魏晋风貌的裤裙，尤其是秀吉。还爱把自己穿过的裤裙送给他欣赏之人，比如蒲生。礼品盒上写有遵生，亦即古代神秘人物严遵之语‘以眼杀人’。秀吉也送过我一条，包装盒上写有‘与子同泽’的古诗，但我没穿……”
“他最近也送给我一条，”信孝闻着茄子说道，“皱皱巴巴，毫无疑问亦是穿过的。但是包装盒很古雅，请人画有《拾遗记》中这样一个故事，说的是中原战国时曾先后出任秦、魏丞相的张仪和齐相苏秦‘同志好学’，外出时见到什么故典，就马上将它记下。”
“那是因为我哥声称要退休。”有乐转面说道，“秀吉想跟你混，送条裤子表示他有这个意思。你若不收他一块儿干，他就改跟信雄混。效法古代苏秦与张仪，一个策划合纵，另一个就去连横。给后世留下气势磅礴的‘合纵连横’典故……”
“你们是哪儿的人呀？”囚车里的年轻人拽链勒住小兵之脖，转头惑觑道，“言语使人如坠云雾里，却到此有何贵干？”
信孝驾着牛车在路口张望道：“我们来寻师纂的晦气，看样子你们已经打过了是吗？”
“师纂一伙不是敌手。”槛车里的散发大汉缓言道，“我儿子的部下先前赶到，拦下囚车，已杀了一拨。其余逃入树林，你们可要当心，他本人还未露面。”
“田续要来了，”信照从树后绰刀转出，在众兵士惕戒之间蹙眉说道，“他带的兵马很多。我们别留在路边，赶快找地方防御突袭冲杀……那辆牛车太慢，不要坐它。”
长利憨问：“牛车从哪儿找来的？”信孝甩鞭赶车转辔，忙活儿道：“山坡上有片竹篱，车停在那儿。我追一匹白马没追到，看见牛车没主，就顺便坐上去赶着玩儿。”我不安道：“车主很厉害，你别坐人家的座驾。万一被他看到就糟了……”
信照俯按路边，留心聆听动静片刻，催促道：“似有许多骑兵往这边过来了。咱们快退往高处！”
那个遭链索勒脖的小兵不顾呼吸艰难，勉力说道：“那边有座竹楼，可往一避……”囚车里的年轻人拽链不放，问道：“你是谁的兵？”
小兵嘶声回答：“我是魏国的兵，吃老百姓的饭。明白谁冤屈，不会跟着祸害人……”囚车里的年轻人扯链勒颈，低哼道：“你还没回答我的疑问。听你口音，不像陇西兵……”
槛车里的散发大汉缓声说道：“不论哪里人，大家都是百姓家里养的，邓邓邓……邓忠，你放开他。就算是蜀兵，眼下也和咱们一样，处境不妙。”
待得气息缓过来，那小兵抚脖说道：“我并非蜀兵，曾经是反叛的琣陵国人。蜀将邓芝率军征讨，将我们渠帅枭首。我随家人北逃，父子皆先后在九江当兵吃粮，追随虞松大人帐下远征辽东。继而转战淮南，抵抗吴国大将军孙峻率领号称十万之众渡江北伐，家父阵亡，我们残余的士兵被雍州刺史诸葛绪大人收留，跟他一起征蜀……”
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