怎么？我不认是我写的反倒让你不高兴了？
“王副使，请您相信我，这真不是我写的！”郭鸣仁解释道：“那天不过是大伙儿在聊天，说起了这方面的话题，我也不曾想让人给记了去还整理成那什么策论！实现不了的就是空谈，空谈的东西我还写成策论那不是自己找抽吗？”
“怎么就实现不了？你认为朝廷没有这个能力吗？”
“没有一套相对完善的法律法规去做支撑，是真的搞不起来！经济学是一门很大很深奥的学问，而所谓金融货币不过是实现国家经济的其中一种手段。”郭鸣仁认真地回答道：“经济学就好比大海，一眼望不到边，深不见底！而金融学就好比一条大江大河，它有利也有弊，既能养育百姓也能让百姓流离失所！而那篇闲谈时得出的所谓策论，不过是一瓢水，或许能解一时之渴，但绝对改变不了什么事情！”
“经济！”王宥正点了点头，口中低念这二字。
晋初之时已经出现并使用“经济”一词，“经济”一词是“经邦”、“经国”和“济世”、“济民”，以及“经世济民”等词的综合和简化，含有“治国平天下”的意思。其在古代文化和古代文学中是一个非常宏大的概念，充满了丰富的人文思想和社会内涵，古代名联中一句“文章西汉双司马，经济南阳一卧龙”，这里面的经济就是经纶济世的意义。
“经济”这个词语在古代所代表的是知识分子的责任之一，而且是非常有深度、广度、高度的一个词语。
能做到“经济”二字的人必须文能安邦兴业，武能御侮御敌。古代知识分子，特别是儒家学派的众人，会按照《大学》中“三纲八目”的要求去做学问、做人，而三纲八目最高的要求就是做到“治国平天下”，这个就是古代“经济”一词的最外向的表达。
而郭鸣仁口中的经济学其实是单一且狭义，与王宥正的理解并不相同，但这并不妨碍当下这一刻两人的思维是搭上线的。
这个时代非常有趣的是，凡是谈论概念性的，无限引人联想的“假、大、空”都很容易达成同频！
王宥正沉默了一下，面上的怒意散去，又问道：“晋律不足以？”
郭鸣仁摇了摇头，没有正面回答，反而问道：“画饼充饥有意思吗？”
两人听到他这一问也是愕然，只听他又道：“没有经过实践的理论，始终只是停留在理论阶段！理论很多人都看得懂，但旧有的观念不容易去改变！人们削尖脑袋都想着怎么独享利益，却从没有人去想过分享利益获利更大！信用不是一纸法令，是要日积月累！”
听了这话，王宥正没有失望，郭鸣仁虽然说得很隐晦，但他听明白了！
难改旧有的观念，说的是朝廷的诸公吧！
王宥正沉默了一会儿，又拱手道：“先生说分享利益获利更大，还请先生指教！”
郭鸣仁哈哈一笑，“王副使很贪心啊！空手而来却想满载而归？！”
王宥正脸色一红，确实是自己唐突了！从进门到现在不过一个多时辰，双方不过是点头之交，若非自己顶着太子的名头，人家根本不必理会自己！
“分享其实很简单，比方说架起一座桥，使两岸可以交通，修一条路，使两座城可以商贸往来！很多时候人们只会计算修桥修路花费巨大，却没有去计算长远的利益，包括战略利益！”郭鸣仁轻轻的敲着案几，意味深长地说道。
山西太原什么最多？煤老板呀！太原王家就是大大的煤老板呀！分享利益这个概念不跟你这位太子近臣，背景强大的青年才俊说，还要跟谁说去？
你不是对金融感兴趣么？我也正好对煤矿十分感兴趣，但还不能表现得太露骨！毕竟现在谈这个还早了些，先交个朋友留一条路再说！
而“战略利益”四字就足够勾起王宥正的好奇心！
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