反而是汉武帝刘彻的人生，要更加的顺遂一些才对，也更加的符合‘意得欲从’这四个字。
因为汉武帝刘彻想要干什么事情，就能够干什么事情，而且偏偏汉武帝刘彻，还能够干成那些事情。
想要罢黜百家独尊儒术，那就去罢黜百家独尊儒术，想要改革制度加强中央集权，那就去改革制度加强中央集权。
想要驱逐匈奴开拓西域，那就去驱逐匈奴开拓西域，想要开疆拓土征服周边的小国，那就去开疆拓土征服周边的小国。
可以说汉武帝刘彻在他的时代，同样也是一个天选之子，只要是汉武帝刘彻想要干的事业，就没有完不成的。
这才让汉武帝刘彻，明明是一个应该负责守业的皇帝，却在汉武帝刘彻的手中，建立起了那么多的不世功业。
直接使汉武帝刘彻，一举成为了汉朝的历代皇帝当中，最出名的那一个皇帝，甚至汉武帝刘彻的名头。
都已经盖过了汉朝的开国皇帝汉高祖刘邦了，至少哪怕是那些平时不怎么关注历史的人，就算是不知道汉高祖刘邦。
也一定会知道他汉武帝刘彻的大名，直接让汉武帝刘彻与秦始皇嬴政并驾齐驱了，正好他俩也确实挺像的。
接下来卢生和侯生二人，又认为正是因为秦始皇嬴政的人生过得太顺利了，再加上秦始皇嬴政刚愎自用的性格。
所以后来的秦始皇嬴政，才会专门任用那些治狱的官吏，使那些狱吏们，都受到了秦始皇嬴政的亲近和宠幸。
而且虽然秦始皇嬴政手底下的那些博士们，也有七十人之多，但也只不过是用来虚设充数的摆设罢了。
很明显，这一条批评的就是秦始皇嬴政喜欢依法治国，以吏为师，更加的重视法家学派的学说，而忽视了儒家学派的学说。
乍一看似乎和汉武帝刘彻无关啊，毕竟只要是稍微懂一点历史的人，谁还不知道汉武帝刘彻罢黜百家，独尊儒术的事情啊。
可见汉武帝刘彻，应该是一个更加重视儒家学派的学说，而忽视了法家学派的学说的仁慈帝王才对。
但是事实又如何呢？被称为以喜欢任用那些治狱官吏的秦始皇嬴政，其手底下可有一个历史上知名的酷吏？
千万别说是不知道什么时候，就突然被《旧唐书》给奉为了酷吏始祖的商鞅。
人家商鞅可是活跃在秦孝公嬴渠梁统治时期的秦国，跟秦始皇嬴政执政时期的秦国，可还差了好些年呢。
也不要说什么李斯是酷吏，虽然人家李斯曾经干过主管秦国司法审判的廷尉，但是要是因为这个就说李斯是一个酷吏。
那么李斯又曾经掀起过什么大规模的刑狱吗？大概也就只有那个‘焚书坑儒’事件，与李斯有不少的关系吧。
可是‘焚书坑儒’事件中所杀的那些所谓的儒生，不都是曾经欺骗过秦始皇嬴政的骗子吗？
还是他们这些儒生们，狗咬狗——一嘴毛，互相检举揭发指认出来的，不说是罪有应得，也差不多了吧。
总不能因为一次性处死了这四百六十多名犯了罪的骗子，就说这是大兴刑狱了吧？难不成还想法不责众？
又或者是因为这四百六十多人，全部都是诵法孔子的儒生，所以就必须要对这些儒生们法外施恩，网开一面。
搞一搞宋朝之时的刑不上士大夫，把他们这些诵法孔子的儒生们，也都给变成特权阶层。
也难怪宋朝不管是在对外战争中表现的多么拉胯，在历史上的名声都那么的好了，就像是列强无不怀念我大清一样。
那些诵法孔子的儒生们，恐怕也是无不怀念我大宋啊，看来是没少用春秋笔法，为我大宋增光添彩。
就像是孔圣人的那些后代们一样，哪怕是几千年的时间过去了，孔圣人的光环依旧在庇佑着他们。
可以让孔圣人的那些后代们，在历朝历代统治时期，都可以享有一定程度的优待，谁让人家世修降表呢。
哪怕是孔圣人的后代们，触犯了法律也无所谓，自有孔圣人这个光辉的先祖，可以庇佑他们的安全。
想来那些诵法孔子的儒生们，对此也一定很是羡慕吧，恨不得能够取而代之，只可惜有些东西生下来的时候没有。
那一般就一辈子都没有了，所以后世的那些儒生们，才会特别痛恨没有给予儒生优待，还进行了‘焚书坑儒’的秦始皇嬴政吧。
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