五
这天林茜收到一封信，信封标明是从新祝寄来的，信上称呼、落款俱无，只写了一首林茜在课堂上讲过的佛教的偈语：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
佛教讲究一个空字。这是佛教的根本，一切皆空，佛教让人们抛弃尘世的一切杂念，只念佛就是了。这纯粹就是骗人的把戏，人在世间，哪有躲避得了的，说穿了就一个字，逃。佛门中还要讲个三六九等，小和尚还不是只有挑水打柴。慧能当时还是个砍柴挑水的小和尚，主持传衣钵时，慧能不在接班人之列，接班人是神秀，神秀作的偈语是：身为菩提树，心似明镜台，年年常拂拭，不使染尘埃。慧能听到后就从后台走出来说：“你那叫什么空，我作一首比你那首还空。”慧能就作了开头那首：本来无一物，何处染尘埃。也就有了慧能的出山，慧能出山的过程不是这两句话就写得了的，过程说得上惊险，与神秀就成了誓不两立的死对头，成了佛教上的两个派别，所以空是不可能的，如果慧能只是安心做个小和尚，就空了，也就没有两个派别的争斗了。所以林茜认为但凡人还有点活力的，不至于天天吃斋念佛，那是心如死灰的人，才会抛弃红尘。比如演林黛玉的陈晓旭，知道癌症晚期没有生的可能，才皈依了佛门。抛弃世间繁花似锦的生活。
只不过佛教提倡不杀生的规范还是可以借鉴的。现在有些人无所不吃，似乎吃些奇珍异物方能显出自己身价百倍。对这些人来说，隐居山林对地球来说是一大幸事。过苦行的日子，免得把地球弄得千疮百孔，满目疮痍。
林茜估计是李琥写来的，林茜问过林显金，他说字好象就是李琥写的。又说：“林老师你找李琥谈下嘛，他很在乎你的看法。”
林茜负气地说：“我找他做啥子，有点烦他。”这个林茜显金倒是个好脾气，他退一步说：“那我让他今晚上来找你。”
林茜很强硬地说：“你给他说不准说怪话，否则我就不理他。”
林茜真想给李琥回敬一句：“果真无一物，何以写诗来！”
后来李琥来和林茜和解了，没讲脏话，但最后说到某些演员有了名了，不停地换女人，他禁不住又说了一句：女人嘛，不过就是慰安妇。林茜本想发作，转念一想李琥原来说过的话：没把林老当作女人，把林茜当作同类项的，也不怄他的气了。
下午五点过，林茜正给张涵洗澡时文娟来了。她还没到林茜这里来过，问了几个人才找到的。老王没和她通电话，不知是否会跑来。上午林茜买了个鸡，又买了几斤排骨，吃了饭后，林茜流鼻血了，正在这时，张涵把碗打烂了，是扔篮球打的，林茜给了他一巴掌。
江飞鸿和杨建国吃了饭过来了，杨建国说：“张涵惹了祸么，在那边就听到了。”
林茜和文娟去看电影《在阳光灿烂的日子》，让两人帮着看张涵，临走时把文娟拿的牛肉干留下，回来后才想起说：“忘记了给你们打招呼，不要给张涵吃，胀到了麻烦得很。”
杨建国说：“哪有他吃的嘛。”江飞鸿实在地说：“他吃了点。”
冰箱里还有两个广柑，拿出来让江飞鸿削了，一个人吃了半个。林茜对杨建国说：“你把我的影集拿出来给文老师看。”后来又对文娟说：“喊老师都拗口，从来就没觉得你是老师。”
文娟说：“你自己要喊。”
这个周末过得很随意。和文娟吃了饭就带着张涵睡午觉，四点过林茜醒了，去买了饺子皮回来已经快五点过了，喊文娟起来，文娟还说：“我还等你把饺子端到床上来呢！”
林茜说：“对嘛，你就等到，吃了你又睡，多长点肉出来。”
说归说，文娟还是起来了，她坐在沙发上拿了林茜的毛线来打，这是江燕萍教林茜打的高领。文娟说：“你打毛线手还有点匀的嘛。”
林茜说：“不是给你吹，我自己打过两件细毛线的毛衣，穿出来人家都说象买的一样。”
林茜去洗衣服去了。张涵不知怎么把壁灯罩子取了下来，在茶几上敲得响，文娟才发现，茶几被敲了几个印子，林茜给张涵拿下来，对文娟说：“这娃咋会把罩子都取下来了呢。”
文娟说：“你现在脾气比我好。”林茜回答道：“磨出来了嘛。”林茜听到很多人骂起娃娃来恨不得把娃娃生吃了一般，娃娃吓得恼火，大人也气得很，江燕萍随时随地说到这些琐事都是气急败坏，咬牙切齿，林茜就总结教训，自己一定不要生气，因为不如你意是必然的，为了改变不了的事情生气，不是聪明人的做法。改变自己的心态，大人把自己当作娃娃的玩具，遇到不如意的事，自然就心胸开阔了。江燕萍就是随时想改变男人，问题是那个男人大男子主义严重得很，你哪改造得了嘛，把你自己累得心力衰竭，男人还是依然故我，花这无用功做什么。
后来林茜利用空闲时间教张涵背小学语文课本的内容，一点一点地教，他过了多年后都不会忘记，时常自己就背：千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。还有那首月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，孤苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
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