尚药奉御和太医令露出得意的笑容，看来现行的医疗体制和设置一定是有不少他们两人的功劳在里面。
“当真近乎完美。”程子芩再次强调。这是她在这个朝代夸人夸得最最真诚的一次。“对了，在医者选拔和考核上又是如何呢？”
“这一部分由下官来陈述。”太医令自告奋勇道。方才听着尚药奉御一直夸夸其谈，他一句话也插不上只能干着急。好不容易说到医学考试这一块儿了，尚药奉御可再不能越俎代庖了。
虽然唐朝官方的医学专业人员数量不多、质量欠佳，但在唐朝要想成为一名官方医生也绝对不是一件容易的事儿。在官方培养的道路上，想要成为医者的学子首选需要参照登入国子监般的入学条件。在通过筛选条件后便可成为一名学生进入太医署进行理论学习与实践实习，学医科的称为“医生”，学针科的称为“针生”，学按摩科的称为“按摩生”，而学咒禁科的便称为“咒禁生”。每个科系的学生需要师从本科系的博士和助教学习并且参见定期的考试。其中医科又分为了五个亚专业，即专攻内科疾病诊疗的七年制体疗专业、专攻外科疾病诊治的五年制苍肿专业、专治儿科疾病的五年制少小专业、专治五官与口腔疾病的三年制耳目口齿专业以及专门天天给人拔火罐的三年制角法专业。
说到这儿，程子芩起初十分不能理解为何拔火罐的学习年限竟然和耳目口齿专业的学习年限一样，但转念一想，这大概是因为在唐朝这种有限的医疗条件下，既没有医疗检查设备，也缺乏医疗手术器械，在耳目口齿上医生能做的事情大概也就和拔火罐差不多了吧。只有这样才能解释得通。而另一个值得程子芩认真思考的事情是针生的学习也需要整整七年的时间，这和培养一个内科医生所需要的时间一样。虽然程子芩一直没有搞明白针灸与经络的原理，但在营州时她自己确实亲生经历了用针灸的方法帮助程务挺快速止吐的神奇过程。不得不说有些实在没有办法被像西医理论一样详细拆解说明的科学未必就是真的不科学。毕竟就算是到了二十一世纪，仍然有许多并不是伪科学的现象也一样暂时不能用科学的方法解释。
“医生”在经历漫长的修学年限之后，还需要通过不同层级的考试，层层达标之后才能够学成出师。而这些太医署的考试包含平时考试、毕业考试与录用考试三种。平时考试主要分为由授课博士负责的月考、由太医令和太医丞负责的季考以及由太常卿和太常丞负责的年终考。如果医生医术卓越，则直接进入到候选行列中等待毕业考试，而修业年满9年都还未能达到要求者则会勒令退学。所有医科生与针科生在修业期满后，由太常寺组织毕业考试，合格者送尚书省参加礼部主持的医术科的科举考试，即医举，最终通过者即可步入仕途，而医科与针科学生没有通过科举考试者则需要退回太医署继续学习。虽然在竞争激烈程度上，医举远比不上像明经科和进士科那么火爆的科举科目，但单是《素问》、《脉经》、《甲己经》等一干经典着作的背默就足以难倒一大片记忆力不佳的医生。
对于学成达标被录用入太医署的医学生“医生”会先从初级医师“医工”干起，当积累了一定的经验通过评估后便会升为高年资医师“医师”。当然特别优秀的还可能被特诏入宫中尚药局或者东宫药藏局中任职。对于留在太医署里的这些医官医士们来说，即便是从医学生“医生”变成了可独立执业的“医工”与“医师”等医官，仍然逃脱不了要被持续考核的命运。只不过在已经毕业的医官医士们之中，重点不再是理论知识的考核，而是按照医者治愈病人的多少来进行临床考核，并且根据考核的成绩升降职称或优胜劣汰。而对于那些仅仅因为理论知识不足而未能通过科举考试，但实际操作能力却达标且已经掌握医术并能够行医者，则可以与医师、针师比试医术，优胜者亦可补为医师、医工、针师、针工。这一点应该算是在唐朝医者稀缺的情况下最能充分利用医疗人才的举措了吧。
“所以说做医生是从古至今都这么悲催的吗？”程子芩看着口若悬河的太医令，心中已在悲泣。她还没将自己稍稍代入一下，就立马感觉很快就要崩溃了。比起她在二十一世纪的医学院里所经历过的那套“蓝色生死恋”系列医学教材的折磨，现在的她还是更惧怕《灵枢》、《素问》、《伤寒杂病论》这些从小被师父孙思邈逼着抄写和背诵的古文。程子芩的记忆模式一向靠的都是理解式的记忆，对于这些她压根就没有办法理解的“玄学医学理论知识”，她是一个字也塞不进自己的脑花中，吃多少机器猫的记忆面包都没用。
“这个……那个……麻烦请问下，我也要参与这些考试与考核吗？”程子芩弱弱地问道，很是心虚的样子。临床考核她完全不怕，可是万一还要让她定期参加这个时代的理论考试，那还不如直接给她一刀痛快好了。
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