“君上，别听太史令乱解释，他就是一书呆子，根本就不懂天命。”赵梁说：“君上是真命天子，怎么可能自己灭亡自己的国家？没有这么扯淡的事儿。微臣听到空中的那一声是‘亡夏者豪杰也’，不是‘桀’。”
干辛眼睛一亮，急忙跟上说：“对啊，那个木牍上的下面，分明挖这个坑，那个坑就是壕啊，壕中无水，岂不是‘豪杰（壕竭）’吗？”
“哦？是这样？”夏桀有点含糊。
“是是，肯定是这样的，君上，”斯观急忙凑过来：“现在有很多方国部落居心不良，割据一方，有些人还自称豪杰，这些人本来就是我有夏的心腹大患，不知道他们什么时候就会闹起来，我有夏也许就要毁在这些所谓的豪杰手里。”
夏桀顿时信了，可不是嘛，看来这事儿是没跑儿了，一定是这些豪杰们要灭亡我有夏，那还了得，得先下手干掉他们！
夏桀看看干辛、赵梁等人，问：“予一人该怎么干？”
干辛早就窥破了夏桀的心思，低声说：“臣下倒有一计……”
第二天，夏邑的张出了皇榜，就在宫门口的木表旁，顿时围了一大堆人来观看。
这种木表据说是舜爷在位的时候设立的“诽谤之木”，就是立根木头，叫“木表”，派专门的官员看守，有谁对帝王有意见，可以到这里来，对看守木表的官员说，有议必言，言者无罪，然后守表官就会收集这些意见，直接报告给舜爷处理，就是古代的“信访接待处”。
夏商周都沿用这种做法，后来的“华表”就是这东西的遗留制度。
到木表这里反映问题的人多，这里也就成了王室发表通告的地方。
同时，宫廷的使者也带着皇榜分赴四方各国去颁发。皇榜的内容大概是：夏王师众（军队）里严重缺人，夏后下令，两个月之后，要在夏邑举办一次“天下豪杰大会”，凡是各国文武全才的豪杰之士，都可以参加，由夏后亲自选拔，从中选出优秀人才，将任命为军中的将领，待遇优厚，云云。
这样的内容，对那些公、侯、伯、子、男等没有什么吸引力，他们本身就是贵族，又是各方国部落的首脑，在自己国家里说了算，可以作威作福，谁愿意到夏师中去当个军官受管制？可是，这对那些自认为身怀经国治天下之才的没落贵族和平民来说，这可是具有绝大的吸引力，当然，一些地位低下的小国和部落的首领们也有想法，也许在夏师军中混混，混大了对自己的方国部族也有好处。但前提是，你得是“豪杰”。
根据《淮南子·泰族训》的解释，智慧能力过万人的谓之“英”，过千人的谓之“俊”，过百人的谓之“豪”，过十人的谓之“杰”。而夏商周三代的时候，人们讲究的不是文才，而是讲究武功，当时的各种庠序（学校）的主要的培养目标就是贵族武士，教习的基本内容是兵器格斗、射箭、驾驭、阵法和指挥军队，同时学习文化，中心内容是学习各种贵族礼仪，以便于在以后的交往中别太粗野粗俗，好歹能说两句什么“《诗》曰”、“《书》曰”、“圣人有言”之类的，别张嘴就骂娘；另外就是别弄错了家谱，连自己的爷爷、爸爸都不知道是谁（有时候确实不知道，就是知道了也未必是亲生的），那就惨点儿，也就是得知道点历史掌故什么的。那么，你要称为“豪杰”，最起码要能打十个。
皇榜张出去不到两个月，蜂拥到夏邑的“豪杰”们就达六七百人，来自四方各国、个部族和氏族，有首领、有没落的贵族，大部分都是的确还有两把刷子的平民。
他们涌到夏邑，要参加夏后举办的“天下豪杰大会”，在夏师里谋个一官半职，提升自己的地位。
伊尹在商也获得了这个消息，本来想去碰碰运气的，可一想，自己根本就不会武功，这么瘦，除了会做做饭，出出主意，要说能打十个，做梦呢？就打消了这个念头。
豪杰们到了夏邑，就到指定的驿馆报道，都受到了优厚的接待，大家都很高兴，以为自己飞黄腾达的日子要来了。
大尹皇图的长孙叫渠励，刚从外面游学回来，学了一身的武艺。
皇图有三个儿子，本来都在朝中为官，当大夫，没想到长子、次子都不幸病亡，次子和三子都无子，只有长子伯华留下个孙子，就是渠励，皇图把本家族所有的希望都寄托在他身上，所以不惜血本送他到别国去游学，满指望学成归来，能继承本族的事业。
渠励回来后，皇图很高兴，本来皇图让他在家里先呆一段时间，熟悉熟悉环境，之后自己会给夏桀说，给他在朝中谋个差事。
没想到，渠励信心满满，自认为能打一百个，属于“豪”的系列，竟然也偷偷去驿馆报了名，要参加“豪杰大会”，这事儿皇图一点都不知道。
孟夏四月初二，夏桀果然在夏邑最大的驿馆里朝见了来参会的所有“豪杰”们，夏桀非常高兴的样子，让干辛在会上宣布，明天开始选拔，要通过几道考核程序，有比试格斗、射箭、驾驭等等各种项目。
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