目前的我就如无名的种子生于里外条件皆糟糕的土壤般，土质自身的因素便已让我不信我亦拥有破土而生的希望，于不负责的灌溉者的糟蹋下经受的更多风霜，更是使我已经几乎奄奄一息，不论是内心还是身体方面，再被如此折磨下去，最后的喘息说不准很快也将迎来静止。
求生欲与向阳而生的本能使我再度拷问自己，一道从表面看没有太过严肃，是不费工夫便可得出最恰当的答案的、最基本的战或逃间的对峙，但却足以决定人生走向的判断性选择题：
前者为正面与惨淡的人生博弈，后者为以逃避建立崭新的开始，我究竟是理应全盘应下这些痛楚，还是该选择以避让构成新生？
相信听过我之前的分析后，大部分人可能会选择前者，勇猛地站立于阵地前沿，和不公之事正面对抗。只因包括一些时候的我在内的许多人，尤其是年轻气盛的小伙子，皆认为事事必须直面才可麻溜地将问题迎刃而解，任何事皆需硬着头皮迎难而上方得成为英雄，就像我曾所说“逃避是无法战胜自我之人的常用选项，就如我们这些明知该举动十分危险，却依然敢于高举抗议的旗帜的人，确实算是逆光而行的英雄”那般。
但事事皆为继续博弈必然会胜，放弃棋局重新开盘一定会落败吗？
答案显然为否定。
就用华国象棋的标准模式对弈局来打个比方，如果一眼望去便可得知棋盘上的己方已然落得彻底无法扭转的局面，即便执棋者执拗地将浑身解数使上去挽救，弱小的士兵的血肉之躯无论如何也无法抵挡敌方强悍的大车轰鸣滚滚地碾压过来，最多拼尽全力顽强抵抗数秒，东逃西奔地闪避不久，仍然无法逃过被剿灭的悲哀结局。
而重开棋局则是意味着一切皆从头而来，双方开局时势均力敌，我方五个士兵对准敌方五个士兵举起战戟，我方两辆大车与敌方两辆大车均窝在被重重保护下的车位上时刻准备听从号令出发，我方保护主帅的守护者与敌方保护将领的守护者一个不少地严肃站立于各自首脑的身边，尽职尽心地执行警卫理应做的工作，因此，不将于刚开战时便出现敌我力量悬殊的难挡局面，获胜比也是平等的五比五，用算数折合下来便是一比一。
如此判断下来，我将选择何物？
此时此刻的我并不想凭一时的热血方刚得出的答案做事，只因这个答案的重要程度不可小觑，它关乎到我未来的走向、生活，甚至是需要于人生的第十六个年华便跑去见撒旦或耶和华与否。
照顾者一次次的变本加厉使我意识到，肢体严重伤残的我无法再度保证继续待在这会再出怎样的事，以及下次出现更加严重的矛盾时，我是否还等得到向外界求助的机会，以及还有无从本已准备将我收走的死神手中，仓促逃回人间的概率，即使狼狈地捡回一条半死不活的命，于心中烙下的创痕将亦会只增不减。
我承认生老病死是人生常事，生命的凋零也亦是任何生物不可避免的最终归宿，但让归零的结论定格于人生第十六个年华，却被明晰地被列入夭折的范畴，且会引起关心离者之人的痛惜，并胜过目睹百岁高龄老者故去的悲哀，显而易见却恰为现实的是，常人皆不希冀此等类事发生。
放任身心状态每况愈下，任由自己被死神的镰刀向不可逾越的红线逐步勾去，偶尔却又情愿朝那条暗示生命结束的线奔去，双重推动加速死亡过程，直至距离它仅剩一条道不上名的栏杆之隔，只要发自内心地愿意时便随时可抬脚跨越，才知暂且停下思索去与留之意片刻。如此悲催瘆人的结局，难道是我想要的“人生戏剧的华丽谢幕”？
答案显然仍旧为否定。
只因我多次说过我并不想死。
作为一名极度想要回归正常生活的重度残障人士，我虽觉得自己已是无药可救之身，却也是多么想跟随自由无拘的风飘去美好的地方，在那儿重新落脚，生根发芽，距离这片并未给我带来多少正向情绪及事件的土地远些、再远些，甚至永远不受它们的影响。
假若上帝果真赐予我成功逃脱的机遇，且我亦能靠自身的努力独立生存于我喜爱的陌生地域，我将不胜感激，感激的对象既是一度被我认为确实不可能站在我这方的上帝，也是拼命努力后重获新生的我自己。
只因与肮脏的土壤和不负责任的灌溉者不复相见，或许这可称为能够让身心恢复的最佳抉择，然而完全与他们切断联系并非简单之事，首先最重要的是依靠自己的能力逐步学会自理，其次是逃离到即使是他们用尽全力也难以寻找和到达的地方，再找一份能获得稳定收入的工作，安安静静地隐居于繁忙的都市中。
只因并不是从家中抽身便可获得百分之百的身心自由，如果单单是依靠扶助金与他人的帮助勉强维持生活，仍然会轻而易举地受到别人的局限和掌控，遇上那些没有耐心的家伙，甚至有很大的概率会重蹈覆辙曾经的痛楚，这样的情况对我而言，那还根本无法算是独立，只能说是换个地方继续挨曾经挨过的罪。
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