突然甲板上一声“呦吼”传来。众船工跟着“呦吼”出声。随即有人高声唱起船歌，歌声嘹亮，竟将风浪声也压了下去。只听那人唱道：“太阳出来一朵花咧。”众船工齐和道：“一朵花咧，呦吼！”
那人又唱：“照住东京帝王家咧。”众船工齐和：“帝王家咧，呦吼！”
那人再唱：“正宫娘娘生太子，满朝文武戴金花，左插花右插花，插个刘海戏蛤蟆。”他唱一句，众船工便和上半句。唱歌的汉子声音洪亮，词曲简单，曲调高亢，一唱一和，配合的恰到好处，风浪之中，却也别有一番风味在其中。
一曲未毕，风浪已缓，船已渐渐慢了下来。甲板上船工哈哈大笑。
一人赞道：“当真是豪迈洒脱的紧，这是‘下水号’还是‘平水号’？”却是虚全从舱中走出。
陈江河道：“出苦力的粗人，当不得大师称赞。这乃是‘平水号。’”
沐云烟惊魂稍定，道：“果然好听的很，原来这船上人家唱歌，也有这么多讲究。”
全瑾瑜道：“那是自然，这船工的号子看似简单，其中学问也是不少。船歌简单易学，轻松惬意唱‘下水号’，平常行船闷了唱‘平水号’，若是需要出力苦干，唱‘上水号’，若是遇险拼命，要唱‘拼命号’。船上各样活计，都有歌谣，拖扛、搬艄、推桡、拉纤、收纤、撑帆、摇橹、唤风、慢板。适才领歌的乃是胡老三，天生的一副好嗓子，会唱三百多首船歌，他在这江上的名气，可不比京城里的头牌姑娘差。”
云锦书笑道：“确是与众不同。”
几人正闲聊，突听甲板上一阵喧闹，有人高呼：“有宝贝，有宝贝！”
沐云烟眼睛一亮，道：“遇到什么好东西了。”举步就要过去。
陈江河却是将她一把拉住，摇摇头道：“姑娘别急，不是什么好东西，莫要吓着你。”
沐云烟道：“你船上捞的自然是你的，我又不抢，就看看。”
陈江河呵呵一笑，道：“你看了再说。”带着几人一起过去。
刚出舱门，就见有船工拿出块大大的白布，将一边的船舷遮住了。此时船速已是缓慢，显是要停下船来。几人走到船舷边，探头望去，沐云烟随即一声惊呼，道：“死人！”
行船之人，在水中遇到浮尸，不能喊死人或是死尸，而是喊做“宝贝”，沐云烟不知，还当真的遇到了什么好东西。
行船的不管是渔民还是摆渡运货，遇到水中有死人，都要打捞上来，一则行善积德，二则若是遇尸不捞，不但死者记恨，老天菩萨也要记上一账。
但也有极少的地区，忌讳捞水中尸体，这些地区相信，此乃讨债之鬼，若是碰了，此人的灾祸就要转嫁过来。
古时捞尸，是绝对不会要钱的，尸体捞起后多半是送到义庄，若是家人寻到，要请船夫在家中吃顿素饭，不能见荤腥，但要有酒，临走前还要在船夫中指处绑上一根三寸宽一尺长的红布条。
义庄始于北宋，相传为范仲淹在苏州首创，以俸禄收购土地，用收来的租子赡养族人。
起初义庄对所有本族之人，衣食住行、婚丧嫁娶、读书赶考都给予补贴，后只针对贫困者，并扩展到附近异族同乡。
义庄以田养人，规模都是较大，范仲淹所立义庄到南宋时已有三千余亩，其中村落、私塾、坊市俱全，俨然已是个市镇。
而在一些城镇之中，也有义庄，因城镇之民宗族繁杂，城镇之间的义庄规模多半不大，也没有田地供养，而是靠商户百姓捐助，做些扶危济贫之举，其中安置无主尸体便是其中一项。
那水中浮尸离船不远，乃是个男子，尸体已肿胀开来，面朝上浮在水中，头垂在水下，看不清面目，前胸衣服已经裂开，露出黑青色的一大块鼓胀肚皮，四肢却是伸的笔直，模样甚是诡异。
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