面对这些诛心之语，陈绪依旧冷静。
或者说——这些东西的伤害还远远比不上作为父母的他们将无端的怒火发泄到他身上时那些他刻意遗忘的污言秽语大。
我不想做他们那种人，无论如何。
陈绪默默地听完，淡淡地回应道：
“我还没彻底疯掉，自然对那些美好的东西的向往是不可避免的。”
“你抛开我的实际处境不谈，直接给我一个‘天生反骨’的称号多少是不讲道理的。”
他深吸一口气，继续道：
“人心易变，是具有普遍性的真理。这个‘普遍’中自然包括我自己。”
“如果有人能在深渊里将我拉出来我会很高兴地迎接改变。”
“但没有人来救也关系不大。就现实而言，有人来救赎是命运的奇迹，是存在于故事中的赞歌。”
“对于我这种人，是不信奇迹的。”
“只有自救才是唯一的出路。”
“如何自救？只要沿着前路向前就好了。”
“向前走，获得足够的经济实力或这个世界上的真正的超凡力量。”
“无数困难将顺其自然地解开。”
“电车难题你可以用强悍的法力强行平稳停下；道德困境在陈绪的经验中大多数场景都能通过足够金钱解决。你也没必要抛下社会资源与地位可笑且无意义地去‘体验’苦难。”
心魔仿佛抓住了陈绪话语中漏洞，道：“你不是不在意金钱吗？金钱、权利、力量，看样子你是满嘴仁义道德却一切都要？”
陈绪依旧平淡地反击道：“我一直认为的是要客观地去看待这三样东西存在的合理性，而不是一味地污名化。”
“同时我也认为将这三样东西神明化、视作人生目标是对我自己人生的矮化。”
“金钱是一般等价物，代表了政府的信用。但一个人人生近百年，百年间本就不稳定的货币、市场能发生的变化远超人的想象。人生绑定在这种东西上可笑不？”
“权力属于它的来源者，执政者永远只是代行权力。沐猴而冠者却沉醉于权力的幻觉，认为自己是拥有者，从而不断追逐权力，骑更多在来源者头上。我对此只会作呕。”
“力量，纯粹暴力只会屈服于更强大的暴力，这是一条没有尽头的绝路。”
心魔依旧不停地嘲讽：“看来你只不过有了你厌恶的父母作为经济基础就要飘到天上去了，过去的那个世界可是有无数人一生劳碌就是为了生存，就是为了你所认为可笑的金钱。”
依旧是诛心之论。
但陈绪对心魔的胡搅蛮缠只觉得可笑：
“我刚刚是在跟你陈述我自己的三观、理想，三观就不能脱离一个人的生长环境。同时你也是在胡搅蛮缠，理想脱离了生存就是无根之萍。你却想将我的理想与生存强行对立。”
生存是绝大多数个体的第一需求，不可否认理想的重要性，但片面强调理想，忽略生存就只会沦为笑柄。
这种道理历史从来都讲得很明白。
对于解放战争时期，大字不识的人民群众而言，他们或许不懂什么是马克思、什么是共产主义、什么是三民主义。但他们知道——只有cpc才能让他们更好地生存！！！
“至于我过去的理想”，陈绪吸了一口气：“我想守住自己的心，守住属于自己的家。”
“再奢求一些，我想让那些通过劳动创造了社会价值的人过得好一些，哪怕只是一点点。”
作为半个讨好型人格，劳动过的，某种程度上被剥削过的人。
大学饭堂吃着价格比外界低上许多的饭菜时，他会自然想到煮熟饭菜饭堂阿姨，延伸到种菜、养殖、建起食堂的工人、农民们。
没有他们，他吃的饭从哪里来？
深陷深渊的陈绪第一次有了一个目标。
他想回报他们，哪怕只是一点点都好。
“而现在，我想先守住自己的心，看一看这个家是否属于我，再看一看这世界再决定自己的理想。”
心魔依旧锲而不舍：“你那自诩高于一切的自我呢？你想要的到底是什么自我？”
这是一个礼貌的心魔，陈绪默默地评价。
不胡搅蛮缠，不打断别人的话语，听得进人话，就是在洞察人心方面弱得不像心魔。
是他这种人就算成了心魔都这样废物？还是说它就是一面专门映照自身的“镜子”？
陈绪沉默数息，回答道：
“自我和理想从来都不是什么可以强行分开、对立的东西。”
“理想的实现可以令我的自我价值、自我认同得到极大的满足”
“简单点说就是——我会很开心。”
“我是戴着道德枷锁，追寻快乐的野兽。我从来不认为自己可以摆脱欲望。”
没有欲望，人就是一潭死水。
而他从来都很会分辨什么是他真正想要的欲望。
心魔的不甘之意溢于言表：
“你这不过就是一种连下场都不敢，想着不做就会错的乐子人心态！”
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